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付諸洪喬     
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洪喬為豫章太守,要離職時,時人致書信百餘封。洪喬行至石頭,悉投擲水中。典出南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》。後比喻書信遺失。如:「在戰爭時,因局勢丕變,交通來住不便,書信往往付諸洪喬。」
玁狁     
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匈奴於周朝時的名稱。參見「匈奴」條。
飢渴     
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2.比喻切的期望。《文選.應瑒.侍五官中郎將建章臺集詩》:「凡百敬爾位,以副飢渴懷。」
治安     
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2.政治清明,國家安定。後亦泛指國家社會秩序的安寧。《史記.卷一○.孝文本紀》:「古者周有國,治安皆千餘歲。」
綿綿瓜瓞     
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綿綿,連續不斷。瓞,小瓜。綿綿瓜瓞指周朝開國的歷史如瓜瓞般歲歲相繼不絕,至太王遷岐地,才奠定了王業。語出《詩經.大雅.綿》:「綿綿瓜瓞,民之初生,自土沮漆。」後用來祝頌子孫繁衍昌盛。晉.潘岳〈為賈謐作贈陸機〉詩:「夏既襲,宗周繼祀,綿綿瓜瓞,六國互峙。」
新興     
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新的興趣、興致。唐.李嘉祐〈和韓郎中揚子津玩雪寄嚴維〉詩:「粉署生新興,瑤華寄上才。」唐.璠《河嶽英靈集.卷中.賀蘭進明》:「又有古詩八十首,大體符於阮公;又〈行路難〉五首,並多新興。」
亮節高風     
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齊名,時稱「二陸」。其文詞藻麗密,旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後,寫了一篇哀祭文。其中:「越自周,紹膺遺祉,亮節三恪,侯服千祀,悠悠訖茲,徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞,形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」,用來形容人的品格高尚,氣節堅貞。
楊戩     
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神話傳說中神仙的名字。身披鎖子甲黃金,頭生三眼,手使三尖二刃鋒。封神傳即寫楊戩助周滅並降梅山七怪等故事。也稱為「灌口二郎」、「二郎神」。
甲骨文     
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商代人占卜時刻於龜甲、獸骨上的文字,清光緒二十五年在河南省安陽縣小屯村陸續發現,為中國有實物可證的最早文字。也稱為「卜辭」、「龜甲文字」、「契文」、「貞卜文字」、「契」、「墟卜辭」、「墟書契」、「墟文字」。
吐哺     
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本是吐出口中咀嚼的食物。《史記.卷五五.留侯世家》:「漢王輟食吐哺,罵曰:『豎儒!幾敗而公事!』」漢.班彪〈王命論〉:「當食吐哺,納子房之策。」後也指勤的求取賢士。《史記.卷三三.魯周公世家》:「然我一沐三握髮,一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下三賢。」《後漢書.卷二四.馬援列傳》:「公孫不吐哺走迎國士,與圖成敗,反修飾邊幅,如偶人形。此子何足久稽天下士乎?」漢.曹操〈短歌行〉:「周公吐哺,天下歸心。」
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