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作福作威     
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此處所列為「作威作福」之典故說明,提供參考。「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅朝後二年,前往拜訪箕子,請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法,分別是:五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福,威用六極。其中第六類的「三德」,一是正人的曲直,二是剛強能立事,三是和柔能治,用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利,否則將會給家裡帶來災禍,還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經.洪範》,後來「作威作福」這句成語,就從原文「臣無有作福、作威」演變而出,用來指仗著權勢欺壓別人。
礿     
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古代宗廟祭祀的名稱。夏、商二代春祭稱為「礿」,周代則改稱夏祭。《禮記.王制》:「天子諸侯宗廟之祭,春曰礿,夏曰禘,秋曰嘗,冬曰烝。」漢.鄭玄.注:「此蓋夏之祭名。周則改之,春曰祠,夏曰礿。」
謙沖     
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謙虛和順。《晉書.卷一一七.姚興載記上》:「湯、夏禹德冠百王,然猶順守謙沖,未居崇極,況朕寡昧,安可以處之哉!」《五代史平話.周史.卷下》:「謙沖無我,廣山海之度,恢天地之心,此而不言,臣則有負。」
壯美     
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1.健壯美好。《詩經.大雅.文王》:「士膚敏」句下漢.鄭玄.箋:「之臣壯美而敏,來助周祭。」
養老     
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1.一種古代的禮制。擇取年老而賢能的人,按時供給酒食,並加以禮敬。《禮記.王制》:「凡養老,有虞氏以燕禮,夏后氏以饗禮,人以食禮,周人脩而兼用之。」
嘗膽臥薪     
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,厚遇賓客,振貧弔死,與百姓同其勞。 〔注解〕 (1) 吳:周代諸侯國。周太王之子泰伯居吳,武王克,封其後為諸侯。從秦伯十九世而至壽夢,吳始益大,僭號稱王。故地在今江蘇省無錫縣。及春秋末傳到夫差,為越王句踐所滅。 (2) 越:周代諸侯國,姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分,後為楚所滅。 (3) 句踐:春秋時越王,生卒年不詳。為吳王夫差所敗,困於會稽,屈膝求和。歸國後,任用文種、范蠡,臥薪嘗膽,矢志復仇,終於興兵滅吳,並渡淮水,會諸侯,受方伯之命,稱霸江淮間,名震中國。或作「勾踐」。 (4) 反:通「返」,回來。 (5) 膽:一般解為動物之膽囊,或以為當指具苦味之膽草...
忘形之交     
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不拘形跡、身分的好朋友。明.楊循吉《吳中故語.魏守改郡治》:「然蒲圻愛被勤,竟遂棄寐告,為忘形之交。」也作「忘形交」、「忘形之契」。
萬貫纏腰     
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此處所列為「腰纏萬貫」之典故說明,提供參考。「貫」是古代計算錢幣的單位,一千錢為一貫,由此可以想見一個「腰纏萬貫」的人,應該是個擁有龐大資產的富人。「腰纏萬貫」這句成語,其實是由「腰纏十萬貫」演變而來。在南朝梁人芸的《小說.卷六.吳蜀人》中記載著一則故事:有幾個人聚在一起談論各自的志願,有人說「願為揚州刺史」,有人說「願多貲(ㄗ)財」,還有人說「願騎鶴上昇」,這三個人的志願其實就是當官、發財、成仙,也是一般人最普遍的渴望。而在他們三人說完後,又有一人跟著說出他的志願是:「腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。」也就是帶著很多的財富,成仙駕鶴,前往揚州就任刺史,把前面三個人的願望都包含進去了,表示他希望能三...
闇弱     
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懦弱而不明事理。《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「劉璋闇弱,張魯在北,民國富而不知存恤,智能之士思得明君。」北齊.顏之推《冤魂志.徐鐵臼》:「甲性闇弱,又多不在舍。」也作「闇懦」。
康樂     
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1.安樂。漢.應劭《風俗通義.卷二.正失.孝文帝》:「天下富,百姓康樂。」
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