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偶人
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以土木等為材料所製成的人像。《史記．卷三．殷本紀》：「帝武乙無道，為偶人，謂之天神。」唐．張守節．正義：「偶，對也。以土木為人，對象於人形也。」漢．王充《論衡．自然》：「偶人千萬，不名為人者，何也？」
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雲霓之望
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比喻殷切的盼望。語本《孟子．梁惠王下》：「民望之，若大旱之望雲霓也。」
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伯夷叔齊
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殷末孤竹君的二個兒子。伯夷，名元，字公信。叔齊，名智，字公達。相傳其父遺命要立叔齊為繼承人。叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。見《史記．卷六一．伯夷列傳》。《論語．公冶長》：「伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。」
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貞風亮節
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齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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肉林酒池
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此處所列為「酒池肉林」之典故說明，提供參考。紂王是商朝最後一位君主，他暴虐無道，根據《史記．卷三．殷本紀》的記載，他花了大量錢財人力興建了一座名為鹿臺的高臺，又建了許多華麗的宮室，收集許多駿馬和美女。還下令用酒裝滿池子，懸掛的肉類多到像座樹林，以供他隨意吃喝。又叫裸體的男女互相追逐嬉戲，叫樂師演奏靡靡之音，跳下流的舞蹈，生活極其靡爛荒淫。後來「酒池肉林」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻生活極端奢侈縱欲，毫無節制。典源又見《史記．卷一二三．大宛列傳》，這篇裡的「酒池肉林」則是形容酒肉之多的意思。根據《史記》的記載，漢時天子為了誇耀漢朝國勢，聚酒成池，掛肉成林，帶那些西域使節遍觀各地倉庫中儲藏的...
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不咎既往
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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蔪
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蔪蔪：麥子長出花穗的樣子。《尚書大傳．卷二．微子》：「（微子）過殷故墟，見麥秀之蔪蔪兮。」
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滿月
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1.月球位置與太陽相對時的月相，當時月球圓滿光亮。由於月球的橢圓形軌道，滿月可能出現在農曆十四至十七日之間。唐．張九齡〈賦得自君之出矣〉詩：「思君如滿月，夜夜減清輝。」《西遊記》第九回：「那劉洪睜眼看見殷小姐面如滿月，眼似秋波，櫻桃小口，綠柳蠻腰，真個有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」也作「望月」。
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倮
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裸露。同「裸」。《史記．卷三．殷本紀》：「以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。」《三國志．卷五三．吳書．薛綜傳》：「日南郡男女倮體，不以為羞。」
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不食周粟
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不吃周朝的食物。《史記．卷六一．伯夷傳》：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟；隱於首陽山，采薇而食之。」《後漢書．卷五八．傅燮傳》：「且殷紂之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼稱其賢。」
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貓頭鷹博士