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逼人咄咄
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此處所列為「咄咄逼人」之典故說明，提供參考。(一)東晉時的桓玄、殷仲堪和顧愷之三人是朋友，在一次談話告一段落，就同作「了語」（把話說到盡頭，了無餘義）的遊戲。顧愷之率先說：「火燒平原沒有留下一支做火把的材料。」桓玄道：「人死出殯，白布纏棺，招魂旛引路，一生就完結了。」殷仲堪說：「將魚鳥放生，就都一去不回了。」接著，他們又改說「危語」（說一句處境極其危險令人聞而生畏的話）。桓玄說：「在敵人矛頭下淘米、劍頭下煮飯，隨時都會送命。」殷仲堪言：「四肢僵硬的百歲老翁，爬上枯朽的樹枝。」顧愷之道：「井口的轆轤上躺了一個嬰兒。」當時一名殷仲堪的參軍也在場，插嘴說：「盲人騎著瞎馬，在半夜來到深池旁邊。」因為殷...
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翹足引領
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抬起腳，伸長脖子遠望。形容盼望殷切。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「是以立功之士，莫不翹足引領，望風響應。」也作「翹首企足」、「翹首引領」。
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藨
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除草。通「穮」、「麃」。晉．張華〈勵志詩〉：「如彼南畝，力耒既勤，藨蔉致功，必有豐殷。」
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服務學習
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服務學習(Service Learning)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義服務學習於1960年代，因為美國高等教育以及學生參與社會正義的需求和呼聲日漸殷切，同時配合杜威(Dewey)經驗教育的論述，服務學習因此在70年代於許多校園中蓬勃發展，到1980年代末期，更在許多深信服務學習具有極大教育潛力的有識之士努力下，美國教育委員會結合了校園盟約(campus compact)的力量，結合1000所大學及學院，正式奠定服務學習的理念與做法。1993年美國聯邦政府通過服務行動法(Service Actio...
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靡靡之樂
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靡靡，柔弱、委靡不振。靡靡之樂指頹廢、色情、低級趣味的音樂。《韓非子．十過》：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也。」《史記．卷三．殷本紀》：「於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。」也作「糜糜之音」、「靡靡之音」。
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朝會
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1.諸侯、群臣或外國使者朝謁國君。《史記．卷三．殷本紀》：「湯乃改正朔，易服色，上白，朝會以晝。」《南史．卷二八．褚裕之傳》：「每朝會，百僚遠國使，莫不延首目送之。」
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垺
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盛大。《莊子．秋水》：「夫精，小之微也；垺，大之殷也。」唐．陸德明《經典釋文．卷二七．莊子音義中》：「徐（邈）音孚，謂盛也。」
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翹首引領
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抬起頭，伸長脖子遠望。形容盼望殷切。晉．封抽〈上疏陶侃府請封慕容廆為燕王〉：「廆雖限以山海，隔以羯寇，翹首引領，係心京師。」也作「翹首企足」、「翹足引領」。
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異己
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意見、志趣和自己不同的人。《晉書．卷八三．殷顗傳》：「顗見江績亦以正直為仲堪所斥，知仲堪當逐異己。」《初刻拍案驚奇》卷四：「世間有做宰相，樹置心腹，專害異己。」
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桃花人面
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此處所列為「人面桃花」之典故說明，提供參考。「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有一則關於他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節，獨遊長安城南，看見一座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、豔如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之餘，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。後來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已...
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貓頭鷹博士