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主客
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4.職官名。掌管接待外國使節的事，至清末廢。《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「乃罷長夜人飲，以髡為諸侯主客。」
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狼籍盃盤
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此處所列為「杯盤狼藉」之典故說明，提供參考。《史記．滑稽列傳》記載了淳于髡，他是戰國時代齊國人，口才很好，善於辯論，經常用一些隱語勸諷君王，既不會得罪君王，又能讓君王樂於接受。齊威王雖很有才能，可惜日夜沉迷於酒色。有一次，威王在後宮擺設酒宴，召淳于髡前來參加。威王問：「先生的酒量如何？」淳于髡回答：「我啊，喝一斗會醉，喝一石也會醉。」威王覺得很奇怪，因為一斗跟一石差了十倍，就問他是什麼原因。淳于髡回答說：「如果我在大王面前飲酒，各位官員在旁，那我心中充滿戒慎恐懼，只要喝一斗酒就會醉了。如果是朋友之間喝酒，互行酒令娛樂，那麼就算飲八斗酒也不醉。如果宴飲之後，桌上杯盤散亂，堂上燭火熄滅，主人送走其...
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殫智畢精
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竭盡心智與精力。見「殫精竭慮」條。01.清．梁章鉅《浪跡叢談．卷五．科目》：「明之大家如王鏊、唐順之、瞿景淳、薛應旂等，以及國初諸名人，皆寢食經書，冥搜幽討，殫智畢精。」
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吊譽沽名
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義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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中指
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第三根手指頭，因居五指之中，故稱為「中指」。《晉書．卷九十五．藝術傳．淳于智傳》：「高平劉柔夜臥，鼠齧其左手中指。」也稱為「將指」、「玉柱」。
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樂極生哀
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者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》。
(2) 虧：缺損、不圓滿。〔參考資料〕 《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。……威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，……髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。威王大說，置酒後宮，召髡賜之酒。問曰：「先生能飲幾何而醉？」對曰：「臣飲一斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」髡曰：「賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若...
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文開國小
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文開國小校徽學校特色:「文武兼修弘聖教，開來繼往育英才」，教學品質的提升與提供學生多元的學習機會，一直是歷任校長努力的目標。因此，踏實的教學，多元化的學生社團，使學生快樂學習，培養多元能力是學校的特色。地理位置社區環境:學校位於文風鼎盛的鹿港鎮內，民風淳樸，文化氣習濃厚。學校所在社區大多屬住宅區與少部分住商混合區，區內有天后宮、新祖宮等民眾信仰中心。家長職業分布情形:由於學區是屬於市中心外圍，家長大多數以「工」為業較多。班級數及學生數:國小部35班，幼稚部4班，共1149人。教師人數師資結構:碩士﹝含四十學分﹞3人、...
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知禮
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2.人名。（西元960～1020)北宋高僧，俗姓金，字約言，四明（今浙江寧波）人。幼年出家為僧，精研律典和天台宗教義。淳化二年（西元991)受請住持四明祥符寺，廣弘天台宗教法，學徒雲集。至道元年（西元995)移居保恩院。大中祥符六年（西元1013）創設念佛施戒會，結合僧俗萬餘人同修念佛、發菩提心。從唐會昌毀佛以來，天台宗漸趨衰微，至知禮天台宗始蔚然中興。著有《十不二門指要鈔》二卷、《四明十義書》二卷等傳世，著名弟子有尚賢、本如、梵臻等。
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留髡
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1.戰國時齊人淳于髡參加齊威王邀宴，針對齊威王對其個人酒量之提問，淳于髡回覆，倘若宴會結束後，主人送走其他客人而獨留淳于髡，則此時心情最放鬆，能暢飲一石酒。典出《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》。後以「留髡」借指朋友相聚夜飲。宋．虞儔〈以郡醞十斗送林子長〉詩：「我友溪堂愛說詩，兵廚況有酒如池。留髡一石從來慣，訪戴扁舟莫太遲。」金．李俊民〈別郃陽申伯福昆仲〉詩：「情深堂上留髡夜，興盡山陰訪戴時。」元．謝應芳〈寄謝雙陽沈仲庸并簡同席諸友〉詩：「送客留髡成大醉，憐君小阮與同遊。」
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璧合珠連
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是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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