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杬
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植物名：(1)瑞香科瑞香屬。「芫花」之別稱，參見「芫花」條。《爾雅．釋木》：「杬魚毒。」(2)一種大樹，皮厚正赤，前汁可藏眾果，使不敗壞。
按摩。《史記．卷一○五．扁鵲倉公傳》：「鑱石撟引，案杬毒熨。」唐．司馬貞．索隱：「杬謂按摩而玩弄身體使調也。」
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改絃更張
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此處所列為「改弦更張」之典源，提供參考。 漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）自古以〔人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，...
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王安石
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生平王安石（一○二一—一○八六），自介甫，號半山，臨川（今屬江西）人，慶曆二年進士，數執朝政，因主張變法，遭受保守派的反對，釀成宋代有名的黨爭，終於失敗。然而他卻是一個有思想的前進政治家，終身為他的政治理想而奮鬥。他反對一切傳統的舊精神舊習慣。解經務出新意，不用先儒傳注，痛詆《春秋》為斷爛朝報，反對用詩賦取士的考試制度，在這些地方，都可看出這個人的堅強性格和新穎思想。他在文學上，詩、詞、散文都有卓著的成就。就是那些反對他的政治主張的人，也不能不承認他在文學上的成就。他的詩歌優點，正如他的為人一樣，是有魄力，有骨格，有不...
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司馬光
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的衣服和士人差不多，下地的農夫也腳上穿著絲鞋。為了酬賓會友「常數月營聚」，大操大辦。他非常痛惡這種糜爛陋習，為此，他慨歎道：「居位者雖不能禁，忍助之乎！」其二，提倡節儉美德。司馬光讚揚了宋真宗、仁宗時李亢、魯宗道和張文節等官員的儉約作風，並為兒子援引張文節的話說：「由儉入奢易，由奢入儉難。」告誡兒子這句至理名言是「大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉。」接著，他又援引春秋時魯國大夫御孫說的話：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」接著，他對道德和儉約的關係作了辯證而詳盡的解釋。他說：「言有德者皆由儉來也。夫儉則寡慾。君子寡慾則不役於物...
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劉大櫆
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，大櫆對“陽湖派”的形成影響也很大。劉大櫆的文章常抒發其懷才不遇之感，指摘時弊，以“雄奇恣睢，鏗鏘絢爛”（吳定《劉海峰先生墓誌銘》）稱勝。遊記文如《遊晉祠記》、《遊萬柳堂記》、《遊大慧寺記》等借景抒情，諷刺時事，近於雄肆奇詭。姚鼐評價說：“有奇氣，實似昌黎”（《海泊三集序》評語）。他還善於以傳神的筆法刻畫人物。如《樵髯傳》、《乞人張氏傳》等能以白描手法直寫人物的行動，透過其特徵性的行動細節描寫，形神兼備地展示出人物的內心世界。又如《下殤子張十二郎壙銘》中，用三個“徐徐”、一個“低聲”，“性緩”的性格立即躍然紙上。劉大櫆以...
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村上春樹
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。村上春樹討厭唸書，國中時期常因不用功挨老師打，一套中央公論社出版的《世界歷史》全集卻能反覆讀個滾瓜爛熟。他自承內心有顆固執的叛逆因子，對別人給的東西怎麼樣都無法乖乖接受：「不想學的、沒興趣的東西，再怎麼樣都不學。進了神戶高中之後變本加厲，幾乎天天打麻將、和女生廝混、抽菸、蹺課樣樣都來，不過成績始終能維持在一定水準。高中時期他常在校刊上發表文章，喜歡閱讀二手便宜的歐美原文小說，一段段翻譯自己喜歡的美國驚悚小說並沉浸於閱讀譯文的體驗。他對循序漸進的教學方式不怎麼耐煩，所以英文成績始終平平，後來他在文章裡寫道：「如果當時的英...
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熠熠閃亮
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形容光芒四射，明亮燦爛。如：「金馬獎頒獎晚會上眾星雲集，熠熠閃亮。」
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改絃易轍
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此處所列為「改弦易轍」之典源，提供參考。 １、「改弦」：漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）自古以〔人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至...
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一邊
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1.事物的某一面。[例]這個梨子已經爛了一邊。
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無著
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2.人名。大乘佛教瑜伽行派的創立者之一。生於印度三、四世紀間（西元2903～360？)。曾在那爛陀寺住過十二年，後卒於王舍城。無著綜合印度三世紀前的大乘教法，成立唯識無境的理論及菩薩道的修行方法。其教法深刻的影響印度、中國、西藏的佛教思想和修行。
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貓頭鷹博士