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惴惴不安
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因恐懼耽憂而心神不定。《隋唐演義》第七二回：「中宗在均州聞之，心中惴惴不安，仰天而祝。」
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裹足不前
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停止腳步，不往前行。比喻有所顧忌，不願去做。《三國演義》第一六回：「天下智謀之士，聞而自疑，將裹足不前，主公誰與定天下乎？」也作「裹足不進」。
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祕
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1.不可知、不讓人知或不公開的。如：「神祕」、「隱祕」、「祕密」。《史記．卷五六．陳丞相世家》：「高帝既出，其計祕世莫得聞。」
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民不聊生
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＃《戰國策．秦策四》1>楚人有黃歇者，游學博聞，襄王以為辯，故使於秦。說昭王曰：「天下莫強於秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相鬥而駑犬受其弊，不如善楚。臣請言其說。……今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳信越也。臣聞，敵不可易，時不可失。臣恐韓、魏之卑辭慮患，而實欺大國也。此何也？王既無重世之德於韓、魏，而有累世之怨矣。韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本國殘，社稷2>壞，宗廟隳3>，刳腹折頤4>，首身分離，暴5>骨草澤，頭顱僵仆6>，相望於境；父子老弱係7>虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之...
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撫
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3.拍、擊。《書經．舜典》：「予擊石撫石，百獸率舞。」北周．庾信〈哀江南賦．序〉：「陸士衡聞而撫掌，是所甘心。」
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對牛彈琴
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相傳古人公明儀曾為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞，因為人類的音樂，對牛而言並不適合。典出漢．牟融〈理惑論〉。後比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。《醒世姻緣傳》第二八回：「說起天地二字，只當是耳邊風；說到關帝、城隍、直山聖母，都是當對牛彈琴的一般。」《鏡花緣》第九○回：「對牛彈琴，牛不入耳，罵得狠好，咱們一總再算帳。」
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炙手可熱
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︰shì kě zhì shǒu釋義︰猶「炙手可熱」。見「炙手可熱」條。
01.宋．龔明之《中吳紀聞．卷四．鄭希尹》：「時朱勔用事，勢可炙手，士大夫俛節從之者甚多，惟公始終無附意。」 參考詞語︰炙手而熱注音︰ㄓˋ ㄕㄡˇ ㄦˊ ㄖㄜˋ漢語拼音︰zhì shǒu ér rè釋義︰猶「炙手可熱」。見「炙手可熱」條。
01.《明史．卷二一○．董傳策列傳》：「嵩（嚴嵩）久握重權，炙手而熱。干進無恥之徒，附羶逐穢，麇集其門。致士風日偷，官箴日喪。」
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奇
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驚異、視為特殊。《三國志．卷二一．魏書．王粲傳》：「獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。」唐．杜光庭《虯髯客傳》：「文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽致使迎之。」
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愧
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1.因理虧或做錯事，而感到難為情。如：「慚愧」、「愧不敢當」。唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「所愧為人父，無食致夭折。」明．宋濂〈秦士錄〉：「兩生素負多才藝，聞弼言，大愧，下樓足不得成步。」
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焦頭爛額
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＃《漢書．卷六八．霍光傳》1>初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：「霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之。霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！」乃上疏言「 霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。」書三上，輒報聞。其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：『鄉2>使聽客之言，不費牛酒，終亡3>火患。今論功而請賓，曲突徙薪4>...
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貓頭鷹博士