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布衣小民
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一般的平民百姓。如：「布衣小民是經不起苛政的。」
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妝模做樣
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此處所列為「裝模作樣」之典故說明，提供參考。「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心...
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深計大慮
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此處所列為「深謀遠慮」之典故說明，提供參考。「深謀遠慮」即深遠而周到的計謀與思慮，語見漢代賈誼的〈過秦論〉。〈過秦論〉內容主要講述秦朝治國的過失，收錄於《史記．卷六．秦始皇本紀》中的一段提及陳涉的起義。陳涉，名勝，字涉，秦朝人，秦二世時與吳廣起兵抗秦，當時因天下百姓皆苦於秦朝苛政，故群起投入陳涉所率領的義勇軍。賈誼以為，陳涉的地位低微，擁有的武器不精良，他的軍隊也比不上過去齊、楚等九國，謀略與用兵之道更不及昔日的將士，然最終能取得勝利，完全是因為秦王不施仁義，所以自毀長城。文中說到陳涉「深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉（ㄒㄧㄤˋ）時之士也」，把智識有限的陳涉對比於當時高官名將的「深謀遠慮」，如此...
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崔述
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人名。（西元1740～1816）字武承，號東壁，清河北大名人。官福建羅源縣知縣，有廉聲，後乞歸，精研史學，於古史尤多創見。講說義理亦多順應人情，不為矯揉苛刻之論。著《考信錄》等三十四種，合稱為「崔東壁遺書」。
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剋剝
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1.刻薄、苛刻。《後漢書．卷一六．寇恂傳》：「嚴文剋剝，痛於霜雪。」《西遊記》第四二回：「老孫自歸佛果，保唐師父，一路上也捉了幾個妖精，不似這廝剋剝。」也作「刻剝」。
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微文
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2.繁苛的法律條文。《史記．卷一二○．汲黯傳》：「陛下縱不能得匈奴之資以謝天下，又以微文殺無知者五百餘人，是所謂『庇其葉而傷其枝』者也。」
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刻剝
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1.刻薄、苛刻。《初刻拍案驚奇》卷一三：「他兩個刻剝了這一生，自己的父母也不能勾近他一文錢鈔。」也作「剋剝」。
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皮笊籬，不漏湯
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（諺語）比喻人吝嗇。如：「他為人小氣苛薄，凡事斤斤計較，真是所謂的皮笊籬，不漏湯。」
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掠脂斡肉
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比喻極力剝削、搜刮。唐．貫休〈酷吏詞〉：「有叟有叟，暮投我宿，吁嘆自語，云太苛酷。如何如何，掠脂斡肉。」
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國史
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2.掌記國史的史官。《詩經．大序》：「國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性以風其上。」
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貓頭鷹博士