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人各有志     
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每個人有自己的志向和願望。如:「鐘鼎山林,人各有志,不可強求。」明.無名氏《金雀記》第八齣:「此乃人各有志,志各不同。大抵名公夙成蘊藉,非俺所能深知。」
魚遊釜中     
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02.《楊家將演義》第七回:「汝如魚遊釜中,死在頃刻,不降何待?」
    
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4.供差遣的人。如:「苦役」、「僕役」、「雜役」。《南史.卷七五.隱逸傳上.陶潛傳》:「汝幼小,家貧無役,柴水之勞,何時可免?」
忙裡偷閒     
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在忙碌中抽空來娛樂。如:「他忙裡偷閒,放下了工作,陪孩子到郊外玩了一天。」宋.陳造《江湖長翁集》:「吾可謂忙裡偷閑,苦中作樂。」《中國歷代戲曲選.鬧銅臺.第一折》:「不瞞人說,我背著員外,與俺嫂子有些不明白的事,忙裡偷閒,耍笑一會。」
團體     
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融入該團體之中,常迫使自己和團體成員行為趨向相同,進而順服於該團體成員的價值與行為,而此種團體稱為同或同儕團體(peer group),而同團體是個人成長發展的重要因素之一,特別在青少年時期,同團體的影響日益重要,甚至可能超過父母或教師的影響。註1 團體盲思(groupthink)團體盲思係指團體中相對較具權勢的成員過度專注於維持該團體內的一致性,而集體合理化可能的錯誤...
養虎遺患     
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06.《宋史.卷四一九.許應龍列傳》:「時李全、時青歸附,應龍入對,有『荓蜂是懲,養虎遺患』之說,後皆如所言。」
    
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2.對妻子父母長的稱呼。如:「岳父」、「岳母」。《聊齋志異.卷二.水莽草》:「既婿矣,而不拜岳,妾復何心?」
斯文掃地     
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說道:「自文王去世之後,有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎?上天如果要滅絕這些典章制度,我這後生晚就沒機會認識了解這些典章制度了;上天既然並未滅絕這些典章制度,匡人又能把我怎麼樣呢?」「掃地」則見於《漢書.卷三三.魏豹等傳》。魏豹,故魏諸公子。田儋,故齊王田氏後代。韓信,故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆:秦滅六國之後,將六國固有文化和前人功業完全摧毀;至楚漢爭霸之時,豪傑並起,爭奪天下,只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後,然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命,就相繼身亡,這難道不是天意嗎?後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」,用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受...
奧蘇貝爾(Ausubel)直接教學     
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配合奧蘇貝爾強調先備知識與意義學習間的關係,認為先備知識是意義學習的必要條件,教師教學須配合學生的先知識而設計。先備知識(prerequisite knowledge)汐止學生學習新知識前本身所具備的相關知識。三、前導組合的運用前導組合(advance organizer)係指教師教導學生學習新知識或技能前,為使學生能夠理解,進而產生意義學習,通常會在新知教學前進行引導。如課程正開始前透過幾句引導的話語以喚起學生長期記憶中的先備知識;或者是提供學生必要的暗示從而喚起學生先備知識。先備知識在心裡出現後,學生能將其應用與新...
伎倆     
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1.技能、本領。《舊唐書.卷一九○.文苑傳下.司空圖傳》:「伎倆雖多性靈惡,賴是長教閑處著。」唐.貫休〈戰城南〉詩二首之一:「邯鄲少年,個個有伎倆。」
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