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海洋教育的教學場域
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海邊進行的海洋教育從教學設計上來看，這是推動海洋教育最基礎的一環，也可以說是學生認識海洋的起點，由此可知，才能透過知識系統來獲得自然科學面向的海洋，也才能透過想像力與感悟力來領會和創造海洋文學與海洋藝術。 二、在教室進行的海洋教育在教室中介紹海洋的方式不一定只是透過教科書或教師的講解，也可以透過結合影片媒材來補充未能親臨海洋的不足，或在教學過程中結合資訊網路相關海洋教育資源來進行學習，以及透過合作教學、批判教學、欣賞教學…等方式來引導學生進行各項學習。 三、在實驗室進行的在海洋教育上述兩種方式乃是教學場域的劃分，而不是學...
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福德廟
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當時猴厝倒很多，又逢七七事變，所有金、銀、銅、鐵均被日本人沒收，連三界公爐、窗戶之銅鐵也被拆下沒收，可知當時資源久缺，因此一直無法重建，約過了四、五年左右始重建木造包磚(呷棟厝)廟頂稍有翹脊面積約十坪(四)民國五十一年又因颱風受損，原廟拆除重建，於民國五十三年(龍年入廟)重建完成鋼筋土造面十五坪，廟頂翹脊。(五)民國八十五年重建完成為目前之北方式三層建廟宇二八六坪，同年十月三日寅時神殿安座。
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數值三角
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號為a，水平之股代號為b，而斜邊其代號為c，其邊長之對應角則為大寫之ABC，因此由上述描述畫出圖形，可知C為直角。接著則是介紹三角函數分別之定義，首先以A角為主，以A點的角度下去探討各個三角函數值：1. a/c稱為A的正弦，在中文上則為斜邊分之對邊2. b/c稱為A的餘弦，在中文上則為斜邊分之鄰邊3. a/b稱為A的正切，在中文上則為鄰邊分之對邊4. b/a稱為A的餘切，在中文上則為對邊分之鄰邊5. c/b稱為A的正割，在中文上則為鄰邊分之斜邊6. c/a稱為A的餘割，在中文上則為對邊分之斜邊(註1) 英文念法與解題了解...
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見義敢為
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」，即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語．為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」綜上所述，可知一個君子如果見到正道所當行之事，必然會勇敢地去做，要是因為害怕而不去做，那就不配稱為勇敢，只是一個怯懦的人。後來「見義勇為」這個成語就從這裡演變而出，用來指見到合乎正義的事，就奮勇去做。
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洪水監測
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成排水量的資料，然後再藉由河道中水流量的特性，可將排水量的資料轉換為河流的最高水位圖。經由這些步驟，可知要做正確的預測，是要靠足夠的降雨量資料。颱風與洪水期間，利用雨量站、水位站、氣象雷達觀測站或雨量雷達，即時蒐集各雨量與水位等資料，以提供災害預警與水情預報。其中洪水預報專用的雨量雷達，具有如下功能：觀測範圍可涵蓋整個流域；豪雨時電波訊號不易衰減、可連續觀測；輸出資料有短時間、長時間及累積總雨量之分，平均5分鐘即可更新資料，精確度可達1mm/hr，且可計算0~250 mm/hr間之降雨強度，最後將觀測資料數位化。洪水監測...
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群口鑠金
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此處所列為「眾口鑠金」之典源，提供參考。 《國語．周語下》二十四年．鍾1>成，伶人告和。王謂伶州鳩曰：「鍾果和矣。」對曰：「未可知也。」王曰：「何故？」對曰：「上作器，民備樂2>之，則為和。今財亡民罷3>，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹4>好，鮮5>其不濟也。其所曹惡，鮮其不廢也。故諺曰：『眾心成城6>，眾口鑠金7>。』三年之中，而害金8>再興焉，懼一之廢也。」王曰：「爾老耄矣！何知？」二十五年，王崩，鍾不和。 〔注解〕
(1) 鍾：通「鐘」。
(2) 樂：贊成。
(3) 財亡民罷：浪費金錢，又使民眾勞苦不堪。罷，通「疲」，勞累。
(4) 曹：群眾。
(5) 鮮：音ㄒ│ㄢˇ，很少的...
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沒家親引不出外鬼來
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（諺語）指沒有家裡人說壞話，就不會引起外面的流言蜚語。比喻沒有內奸，很難引得出外賊來。《紅樓夢》第七二回：「如今裡裡外外，上上下下，背著我嚼說我的不少，就差你來說了，可知沒家親引不出外鬼來。」
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謳吟
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歌唱吟詠。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「今民皆謳吟思漢，鄉仰劉氏，已可知矣。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「匹夫庶婦，謳吟土風；詩官採言，樂盲被律。」
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馬齒加長
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馬的牙齒隨年齡而增長，故看馬齒即可知馬的年歲。語出穀梁傳．僖公二年：「荀息牽馬操璧而前曰：『璧則猶是也，而馬齒加長矣。』」後比喻年歲增加。也作「馬齒長」。
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一簞一瓢
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回真是賢德啊！」顏回英年早逝，對孔子來說是一個沉重的打擊，孔子悲嘆顏回之死「是上天要毀滅我啊」！由此可知孔子痛失英才那種深沉的惋惜與失落。「簞食瓢飲」這句成語，就從《論語》原文「一簞食，一瓢飲」演變而出，用來形容生活簡單、清苦。出現「簞食瓢飲」的書證如三國魏．桓範〈薦管寧表〉：「以簞食瓢飲，過於顏子，漏屋蔽衣，踰於原憲。」
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貓頭鷹博士