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墨守成規
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「墨守」，堅持固守。＃語本《戰國策．齊策六》。「成規」，前人制定的規矩辦法。語出《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬等傳》。「墨守成規」指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
△「故步自封」
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吝嗇
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氣量狹小，用度過分減省。《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．曹洪》：「洪家富而性吝嗇，文帝少時假求不稱，常恨之。」《宋史．卷三一二．列傳．曾公亮》：「性吝嗇，殖貨至鉅萬。」
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居心叵測
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「居心」，存心、處心。語出《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》；「叵測」，難以預料、不可測。語出《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。後用「居心叵測」比喻心存險詐，難以預測。
△「包藏禍心」、「別有用心」
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攘
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擾亂。《淮南子．兵略》：「故至於攘天下，害百姓。」《漢書．卷四○．張良等傳．贊曰》：「陳平之志，見於社下，傾側擾攘楚、魏之間，卒歸於漢，而為謀臣。」
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就
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1.成功、完成。如：「造就人才」、「功成名就」。唐．魏徵〈述懷〉詩：「縱橫計不就，慷慨志猶存。」
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質
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4.形軀、形體。三國魏．曹植〈愍志賦〉：「豈良時之難俟，痛余質之日虧。」
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還
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7.圍繞。通「環」。《漢書．卷二四．食貨志上》：「還廬樹桑，菜茹有畦。」
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名副其實
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＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》1>操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮...
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而
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2.用於句首，相當於「豈」、「難道」。《論語．顏淵》：「為仁由己，而由人乎哉？」《左傳．昭公十三年》：「諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？」
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惡
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1.罪過、不良的行為。《易經．大有卦．象曰》：「君子以遏惡揚善，順天休命。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「無惡不懲，無善不顯。」
2.粗劣的。《論語．里仁》：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」《韓非子．說疑》：「不明臣之所言，雖節儉勤勞，布衣惡食，國猶自亡也。」
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貓頭鷹博士