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目標中心模式
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望、學生學習的時間、教學課程的協調，以及家庭學校間的關係。目標中心模式雖有其價值，但也遭到許多學者的批評：1.太重視官方目標或行政人員的目標，而忽視教師、學生及社會目標。2.忽是潛在、隱而不顯的非正式目標和程序。3.忽視學校組織追多重且相衝突的目標。4.忽視環境對組織目標的影響，組織目標是動態的，而且標模式則是靜態的。5.組織目標是迴故性的，可用來確認學校和教育人員的行為，卻不能用來指導他們的行為。6.組織的官方目標不一定是它的操作目標。由於實際操作目標的分析既複雜又困難，研究者或許不能正確認清目標。往往官方目標比操作目...
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一字百金
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記等，可說涵蓋了天地萬物及古今之事。書成之後，呂不韋相當得意，把它公布在咸陽城門口，請大家提供意見與批評，並聲稱若有人能更動其中的一個字，即賞賜千金。但因為呂不韋當時可說是位高權重，沒人願意得罪他，所以始終沒有任何人出面批評。這次懸賞的舉動，使呂不韋及《呂氏春秋》名揚天下。後來這個故事被濃縮成「一字千金」，用來比喻文辭精當，結構嚴謹。或用來形容價值極高的作品。「一字千金」也有用其字面意思，用來指書法寫得極佳，一字價值千金。
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拱默
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拱手而默默不語。形容不批評、無作為的消極保守態度。《漢書．卷七二．鮑宣傳》：「以苟容曲從為賢，以拱默尸祿為智，謂如臣宣等為愚。」
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眼高手生
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太高明。所以如果把「眼高」和「手低」合起來用，就是眼光雖高，要求雖嚴，而實行能力卻很低。這是一句用來批評他人眼光和能力不相稱的成語。
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意轉心回
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棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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百計千心
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應以古代聖君為榜樣，當朝中小人費盡心機，想盡一切辦法、計謀，想要蒙蔽聖上的時候，不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」，使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此，就用來形容費盡心機，想盡一切辦法、計謀。
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超寫實主義
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六○年代後期到七○年代中期，盛行於美國及西歐的新藝術運動。強調逼真，以純客觀的方式重現現實，描寫生理細節，絲絲入扣。知名的畫家有克里斯多、唐迪克、卻克洛斯、馬克利因、莫利等。超寫實主義的近源，可追溯至西元一九六○年法國批評家雷斯塔尼及克萊因等人組成的藝術團體宣言，他們所倡導的新寫實主義，目的即在於把藝術回歸實在世界，表現生活環境或行為。也稱為「攝影寫實主義」。
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百折不磨
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義同「百折不撓」。見「百折不撓」條。01.明．朱之瑜《朱舜水集．卷一八．批評．批新序二十條》：「至誠為國，百折不磨。」
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身無完膚
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上的皮膚沒有一處是完好的。後來「體無完膚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受傷慘重。亦用來比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。
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轉意回心
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棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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貓頭鷹博士