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檛
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鞭、杖。《左傳.文公十三年》「贈之以策」句下晉.杜預.注:「策,馬檛。」《新五代史.卷六六.十國世家.楚世家》:「贍怒,以鐵檛擊殺建峯。」
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膽喪心驚
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此處所列為「心驚膽戰」之典源,提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》(據《敦煌變文集新書.卷二》引)維摩髮籠離垢之繒,手柱(拄)弱梨之仗(杖),謂我言道:「彌勒:汝久居聖位,已出煩(樊)籠,三僧祇劫修行,百萬生中精進。福惠具足,種性尊高,六度已圓,十身備歷。所以世尊授仁者記,一生成佛。未委三生之中,何生得記,過去未來現在?若言過去,過去已滅;若言未來,未來未至;若言現在,現在不住。況生住異滅,念念遷移,云何彌勒得授記乎?又莫是无生得受記也?若是無生得受記者,如無有生;若以如滅得受記者,如無有滅。真如不屬生滅,无去无來。又一切眾生,皆有真如。若彌勒得授記者,一切眾生,亦合得記。若過去得菩提,即是...
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信手拈出
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。若不放過,不消一捏。有人要與祖師作主,便請出來與少林相見,還有麼?」良久,曰「果然。」上堂,拈起拄杖曰:「昔日德山、臨濟1>,信手2>拈3>來,便能坐斷十方4>,壁立千仞5>。直得冰河焰起,枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎夯,遍問諸方;苟或不然,少林倒行此令去也。」擊禪床一下。 〔注解〕
(1) 德山臨濟:指德山宣鑒禪師及臨濟義玄禪師。
(2) 信手:隨手。
(3) 拈:拈提。即禪師法,舉古例來開示的意思。
(4) 十方:佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
(5) 壁立千仞:形容岩壁矗立之勢極高。仞,音ㄖㄣˋ,古代以七尺或八尺為一仞。見「壁立千...
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鐵甲
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鐵片製成的鎧甲。《呂氏春秋.開春論.貴卒》:「衣鐵甲,操鐵杖,以戰。」《三國演義》第三回:「董卓屯兵城外,每日帶鐵甲馬軍入城,橫行街市,百姓惶惶不安。」也稱為「鐵衣」。
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艾老
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五十歲以上的人。漢.桓寬《鹽鐵論.未通》:「五十已上曰艾老,杖於家,不從力役。」
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雪柳
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1.出殯時,持以引導靈柩前行的儀杖。用細條白紙作成,掛於竹枝或木棍上,形似柳而色白,故稱為「雪柳」。
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輕重倒置
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倒,顛倒。置,放置。輕重倒置指將重要與不重要的位置或事情顛倒。《明史.卷一八九.孫磐傳》:「夫女誣母僅擬杖,哲等無罪反加以徒,輕重倒置如此,皆東廠威劫所致也。」
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拄拐
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1.拄著枴杖。《紅樓夢》第五八回:「寶玉也正要去瞧黛玉,便起身拄拐辭了他們,從沁芳橋一帶堤上走來。」
2.枴杖。《初刻拍案驚奇》卷一二:「頭帶斜角方巾,手持盤頭拄拐。」
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閉戶斲輪
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「吉嘹舌頭問將來。」問:「如何是閉門造車?」師曰:「南嶽石橋。」僧曰:「如何是出門合轍?」師曰:「拄杖頭上掛草鞋。」
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一見如舊
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第一次見面就相處和樂融洽,如同老朋友一般。《新唐書.卷九六.房玄齡傳》:「太宗以燉煌公徇渭北,杖策上謁軍門,一見如舊,署渭北道行軍記室參軍。」也作「一見如故」。
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貓頭鷹博士