:::
共 595 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
良辰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.好日子、吉日。《文選．左思．招隱詩二首之二》：「相與觀所肖，逍遙撰良辰。」《文選．陶淵明．歸去來辭》：「懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。」也作「良日」。
|
|
掣襟肘見
瀏覽人次:0
收藏人次:0
甕牖，桷桑而無樞，上漏下濕，匡坐而絃歌。子貢乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素，軒不容巷而往見之。原憲楮冠黎杖而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。子貢曰：「嘻！先生何病也？」原憲仰而應之曰：「憲聞之：『無財之謂貧；學而不能行之謂病。』憲貧也，非病也。若夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己。仁義之匿，車馬之飾，衣裘之麗，憲不忍為之也。」子貢逡巡，面有慚色，不辭而去。
|
|
地藏菩薩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教菩薩。四大菩薩之一。根據《地藏菩薩本願經》的說法，他原是婆羅門子，曾祈求釋迦牟尼幫他邪惡的母親脫離地獄。後誓度盡地獄中一切眾生。他被認為是菩薩大願的代表。雖然《地藏菩薩本願經》可能是中國人撰寫的，但不會因此影響中國佛教徒對他的信仰。傳說他曾化身投生新羅國王族，姓金名喬覺，出家來華，入九華山，居數十年圓寂，肉身不壞，因此九華山被認為是地藏菩薩的道場。地藏菩薩的像多作比丘相，有光環，兩眉間蓄髮一簇，手持法杖。也作「地藏」、「地藏王」、「地藏王菩薩」。
|
|
題署
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在匾額、對聯或書畫上題字、簽名。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》南朝宋．裴松之．注：「鵠字孟黃，安定人。魏宮殿題署，皆鵠書也。」唐．韓愈〈和虞部盧四酬翰林錢七赤藤杖歌〉：「幾重包裹自題署，不以珍怪誇荒夷。」
|
|
冥行擿埴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.夜間走路，以杖點地。漢．揚雄《法言．修身》：「擿埴索塗，冥行而已矣。」
|
|
肘捉衿見
瀏覽人次:0
收藏人次:0
甕牖，桷桑而無樞，上漏下濕，匡坐而絃歌。子貢乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素，軒不容巷而往見之。原憲楮冠黎杖而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。子貢曰：「嘻！先生何病也？」原憲仰而應之曰：「憲聞之：『無財之謂貧；學而不能行之謂病。』憲貧也，非病也。若夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己。仁義之匿，車馬之飾，衣裘之麗，憲不忍為之也。」子貢逡巡，面有慚色，不辭而去。
|
|
力不副心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。 〔注解〕
(1) 卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。
(2) 卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。 ※◎２《後漢書．卷八八．西域傳》二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及...
|
|
青錢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古時以銅、鉛、錫合製而成的錢。後泛指金錢。唐．杜甫〈北鄰〉詩：「青錢買野竹，白幘岸江皋。」宋．蘇軾〈山村詩〉五首之四：「杖藜褁飯去匆匆，過眼青錢轉手空。」
|
|
閉造出合
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
|
|
刺配
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代在罪犯臉上刺字，並送往遠方充軍。《宋史．卷二○一．刑法志三》：「至於劓、墨，則用刺配之法。」《金瓶梅》第一○回：「只把武松免死，問了個脊杖四十，刺配二千里充軍。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士