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銀兩
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銀子、白銀。因銀以兩計，故稱為「銀兩」。《初刻拍案驚奇》卷四：「那一夥強盜聽了說話，果然只取包裹來，搜了銀兩去了。」《儒林外史》第四一回：「既是女流，為甚麼不守閨範，私自逃出，又偷竊了宋家的銀兩，潛蹤在本縣地方做甚麼？」
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不知所從
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堅固，是不忠。一個失去忠敬的臣子，還拿什麼事奉國君？希望您能夠以修養德行的方式來鞏固宗子的地位，又有甚麼城池比得上呢？」士蒍退下後，又感慨地賦詩明志，詩云：「如今國家混亂的情勢，就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂，一個國家有了好多位君主，我真不知該聽從誰的命令才好！」典源又見《左傳．宣公十二年》。言楚國與晉國交戰，楚莊王見到晉軍聲勢浩大，本想退兵，但是臣子伍參力主迎戰，並分析敵情說：「晉國的執政者是新上任的，不能發布號令。他的副手先縠剛愎不仁，不肯聽從命令。晉軍的三個統帥無法專權行事，想聽命又沒有上司下令，如此一來，大軍該聽誰的命令才好呢？所以這次戰役，晉軍必敗。」「無所適從」在此亦為不知聽從誰才好的...
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團魚
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鱉。《水滸傳》第四回：「魯智深裸袖道：『團魚酒家也吃，甚麼善哉！』」
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邪魔外道
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妨害正道的邪說和教派。語出《藥師瑠璃光如來本願功德經》：「信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。」後比喻妖魔鬼怪。元．無名氏《神奴兒》第四折：「你將金錢銀紙快安排，邪魔外道當攔住，只把那屈死的冤魂放過來。」後亦比喻異端邪說或不正當的行徑。《儒林外史》第一一回：「若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪、邪魔外道。」也作「邪門外道」。
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清平
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4.平靜。《西遊記》第四○回：「似這般清平之所，卻又恐嚇我，不時的嚷道有甚麼妖精。」
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不測風雲
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比喻意料不到的禍害。《西遊記》第一○回：「『天有不測風雲，人有暫時禍福。』你怎麼就保得無事？」《紅樓夢》第一一回：「真是『天有不測風雲，人有旦夕禍福。』這個年紀，倘或就因這個病上怎麼樣了，人還活著有甚麼趣兒！」
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不了
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2.尚未了結、不能解決。《晉書．卷五○．列傳．庾純》：「旦有小市井事不了，是以來後。」《水滸傳》第三一回：「這一夜四個對付他一個，有甚麼不了？再有幾個性命也沒了。」
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濟楚
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2.情況順遂。《二刻拍案驚奇》卷一五：「那江家原無甚麼大根基，不過生意濟楚，自經此一番橫事剝削之後，家計蕭條下來。」
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提升教師的海洋意識
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價值一方面要讓教師理解海洋教育的價值，而且這個價值不應該只是社會性的價值，更應該思考它能夠為學生帶來甚麼價值，也就是在教學互動中為學生帶來的益處。經由這種認識，教師才能肯定自身所從事的工作意義，肯定了海洋教育的意義，才不致以應付了事的心態來面對這個任務。2. 讓孩洋教育的推動不影響其他教學時數以不影響教師在其他教育議題或學習領域的教學時數，則必須以融入的方式來進行海洋教育，這個方式有兩個做法:其一，將海洋教育編入教科書中，尤其在國中階段升學導向較為明顯，沒有編入教材，教師不容易利用其他時間來進行孩洋教育；其二、要配合教科...
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聽力障礙兒童的特殊訓練課程
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話可以聽得更好。例如聽到鳥叫聲時，他可能聽得不是很清楚，若告訴他這是鳥叫聲，以後他在聽到時就知道這是甚麼聲音了。聽過聽覺訓練，他們可以聽懂更多聲音。 五、 溝通法聽障兒童之溝通方式大致可分為三大類，以下簡略說明之:1. 口語:此為1880年以後廣被推薦的聽障者溝通方式。2. 手語:是將語言化為手勢，再加上面部表情、或肢體動作的一種語言，語言學家已經承認手語是一種語言，因為他有特定的形式及語意。3. 綜合溝通:手語、口語都各有利弊，單獨使用似乎都不能完全滿足聽障者溝通的需要。 關鍵字中文關鍵字：聽力障礙兒童的特殊訓練課程、...
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貓頭鷹博士