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打草驚蛇
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猶「打草驚蛇」。見「打草驚蛇」條。
01.明．陳汝元《金蓮記．第二九齣》：「怕驚蛇打草愁將集，亡猿禍木災還及，側耳聽，停鞭立。」
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撥亂反正
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語本《公羊傳．哀公十四年》：「撥亂世，反諸正，莫近諸春秋。」除去禍亂，歸於正道。《漢書．卷二二．禮樂志》：「漢興，撥亂反正，日不暇給。」也作「撥亂反治」、「返正撥亂」。
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身
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4.自己。如：「以身作則」。《論語．學而》：「吾日三省吾身。」《戰國策．趙策四》：「此其近者禍及身，遠者及其子孫。」
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命
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2.先天注定的窮通得失本分，不是後天所能改變的。《論語．顏淵》：「死生有命，富貴在天。」漢．王充《論衡．命義》：「操行善惡者，性也；禍福吉凶者，命也。」
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大義滅親
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06.《北史．卷一九．魏孝文六王列傳．廢太子恂》：「古人有言，大義滅親。此小兒今日不滅，乃是國家之大禍。」
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鬼使神差
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里故人來。哥哥，你認的兄弟麼？則我便是山兒李逵。〔正末唱〕【十二月】這一場天來大利害，則為那匾金環惹禍招災。〔李逵云〕哥哥，你既在牢裡，怎能勾出來？〔正末唱〕這都是劉唐2>打開了牢獄，史進3>救了我屍骸。今日得遇你個英雄劍客，恰便似鬼使神差。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．關漢卿《蝴蝶夢．第四折》。
(2) 劉唐：《水滸傳》中人物，梁山泊一○八條好漢之一。
(3) 史進：《水滸傳》中人物，梁山泊一○八條好漢之一。〔參考資料〕 元．關漢卿《蝴蝶夢．第四折》（據《元曲選》引）孩兒，你也合把眼睜開，卻把誰家屍首與我背將來。也不是提魚穿柳歡心大，也不是鬼使神差，雖然道死是他命該，你為甚無妨礙。...
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海闊天空
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魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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患
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禍害、災難。如：「水患」、「外患」、「禍患」。《易經．既濟卦．象曰》：「水在火上既濟，君子以思患而豫防之。」
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死灰復燃
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灰復燃」。見「死灰復燃」條。
01.清．遯廬《童子軍．第一五齣》：「這個使不得，若非斬草除根，全消禍種，定要死灰復燎，自惹飛災。」 參考詞語︰燃死灰注音︰ㄖㄢˊ ㄙˇ ㄏㄨㄟ漢語拼音︰rán sǐ huī釋義︰將死灰重新點燃。見「死灰復燃」條。
01.清．談遷《北游錄．紀詠下．滄州間多貴人墓毀甚》：「貴人在日掀風雷，片言立可燃死灰。」
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遇
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5.遭受。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「僕以口語遇此禍，重為鄉黨所笑。」明．宋濂〈送東陽馬生序〉：「或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。」
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貓頭鷹博士