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窸
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參見「窸窣」條。
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唯實論
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「自然」作為科學知識認識的對象，Knowledge is power.；提出四種偶像：種族的偶像、洞穴的偶像、市場的偶像、劇場的偶像。笛卡兒理性演繹法；強調「懷疑」，名言：I think, therefore I am.；提出「知識樹」的概念：人的知識就像一棵樹，形上學就像樹根，自然哲學就像樹幹，其他學問(醫學、道德學…)就像樹的枝葉和果實。
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山洞
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1.山的洞穴。唐．劉得仁〈題王處士山居〉詩：「溪雲常欲雨，山洞別開春。」《儒林外史》第三八回：「郭孝子走到天晚，只聽得山洞裡大吼一聲，又跳出一隻老虎來。」
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風寒
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1.風與寒氣。《文選．張華．情詩二首之二》：「巢居知風寒，穴處識陰雨。」
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攀緣
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1.抓住或依附他物而移動、上升。宋．洪邁《夷堅丁志．卷八．華陽洞門》：「肌膚不小損，睨穴中正黑如夜，攀緣不能施力。」也作「攀援」。
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徐霞客
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斯特地貌類型分怖和差異有詳細的考察和科學的記述。光是在廣西、貴州、雲南三省，他就親自探察270多個洞穴，且有方向、高寬、深度之具體記載並初步論述成因，他是中國和世界廣泛考察喀斯特地貌的卓越先驅。同時對長江源頭作了考察，糾正了文獻記載的關於中國水道源流的一些錯誤，如否定《尚書》以來流行一千多年的“泯山導江”舊說，肯定金沙江是長江上源。正確指出河床坡度和侵蝕力成正比。再者還觀察記述了很多植物的生態品種，明確提出了地形、氣溫、風速對植物分布和開花早晚的各種影響。而且調查了雲南騰衝山的火山遺蹟，科學記錄與解釋了噴發出來的紅色浮石...
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海角天涯
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此處所列為「天涯海角」之典源，提供參考。 ※南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉（據《文苑英華．卷六八二．邊防上》引）年號武平，國即清晏，君之聞此，寧不欣躍。但昔緣王事，遊踐貴鄉，日想山川，依然舊識。吾既忝荷朝私，位逾臺袞，身持帝王之柄，手握天下之圖。故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。天涯藐藐1>，地角悠悠2>，言面無由，但以情企。今者王猷帝載，化被無垠，浮海窮山，罔不咸格，投竿負鼎，馳步蒼龍，崖穴丘園，爭趨金馬，君之才具，信美登朝，如戀本鄉，不能遊宦，門中子弟，望遣來儀，當為申聞。 〔注解〕
(1) 藐藐：曠遠廣大的樣子。
(2) 悠悠：眇遠無盡的樣子。
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窯洞
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大陸地區陝北、豫西一帶及黃土高原地區，居民為求耕種或取水方便，乃擇適近的山壁下部，挖鑿出供人居住的穴洞以為居所。
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窔
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幽靜深遠。《玉篇．穴部》：「窔，幽深也。」漢．馬第伯〈封禪儀記〉：「遂至天門之下，仰視天門，窔遼如從穴中視天窗矣。」
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發源
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起源、開端。《文選．張衡．南都賦》：「滍、澧、濼、濜，發源巖穴。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「至於後漢紀傳，發源東觀。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士