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珠履
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1.綴有珍珠的鞋子。《史記．卷七八．春申君傳》：「春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履。」明．葉憲祖《易水寒》第二折：「正逢愛客瓊筵啟，休誇珠履。」
2.因春申君的門客皆穿著綴有珍珠的鞋子，故以珠履借指門客。唐．武元衡〈送裴戡行軍〉詩：「珠履三千醉不歡，玉人猶苦夜冰寒。」宋．陸游〈題郭太尉金州第中至喜堂〉詩：「帳前犀甲羅十萬，幕下珠履逾三千。」
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大綬
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一、二等寶鼎及雲麾勛章所附的綬帶。佩掛時，由右肩垂於左脅下，綬帶下端綴以副章，勛章則佩於上衣左襟小口袋下緣，大口袋上緣的中間部位。
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試牛刀
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金．路鐸〈題鄒公所藏淵明歸去來圖〉詩。
(3) 牙籤三萬軸：形容人讀書極多。牙籤，藏書者於書函上所綴的牙製籤牌，上標書名，以備檢取，此用以泛稱書籍。〔參考資料〕 金．路鐸〈題鄒公所藏淵明歸去來圖〉詩（據《乾坤正氣集．卷五》引）牛刀小試義熙前，一日懷歸豈偶然？有意候君門外柳，無機還我酒中天。貞姿佳菊秋霜裡，真意南山夕鳥邊。善學展禽惟此老，萬人海裡小斜川。
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龍蟠鳳舞
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此處所列為「龍飛鳳舞」之典故說明，提供參考。(一)草書為中國書法的一種書寫字體，為書寫方便、快速而產生，大約起於漢代。草書初創時稱為「章草」，是將隸書簡省點畫，保存波勢，草率寫成，但字字分離不相連綿。至漢末，相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡，將筆勢連綴，上下兩字時時相連，於是形成「今草」，即後世通行的草書。南朝梁武帝，名蕭衍，博學能文，並擅長書法，曾作〈草書狀〉一文，對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹，聳峙挺拔時如擺動的長松，婆娑委曲時如飛舞的鳳，宛轉周折時如蟠伏的龍，文云：「婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍」，後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書...
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百氏
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諸子百家。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「緯六經，綴道綱，總百氏，贊篇章。」南朝齊．孔稚珪〈北山移文〉：「其始至也，將欲排巢父，拉許由，傲百氏，薎王侯。」
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飯玉炊桂
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或長橢圓狀披針形，背面有網脈，先端尖或漸尖。花白色或淡黃色，果實核果或漿果，藍色。因花蕊如金色的粟點綴在枝頭，故亦稱為「金粟」。專供觀賞，花可用為香料及潤髮。亦稱為「木樨」、「丹桂」、「桂花」。
(8) 謁者：通報與接待賓客的近侍。
(9) 因：憑藉、依靠。
(10) 就舍：前往賓館。舍，音ㄕㄜˋ。
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桂薪玉粒
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或長橢圓狀披針形，背面有網脈，先端尖或漸尖。花白色或淡黃色，果實核果或漿果，藍色。因花蕊如金色的粟點綴在枝頭，故亦稱為「金粟」。專供觀賞，花可用為香料及潤髮。亦稱為「木樨」、「丹桂」、「桂花」。
(8) 謁者：通報與接待賓客的近侍。
(9) 因：憑藉、依靠。
(10) 就舍：前往賓館。舍，音ㄕㄜˋ。
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比甲
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背心。《元史．卷一一四．后妃傳．世祖后察必傳》：「又製一衣，前有裳無衽，後長倍於前，亦無領袖，綴以兩襻，名曰比甲，以便弓馬，時皆倣之。」《金瓶梅》第三回：「上穿白夏布衫兒，桃紅裙子藍比甲，正在房裡做衣服。見西門慶過來，便把頭低了。」也作「馬甲」。
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小試割雞
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金．路鐸〈題鄒公所藏淵明歸去來圖〉詩。
(3) 牙籤三萬軸：形容人讀書極多。牙籤，藏書者於書函上所綴的牙製籤牌，上標書名，以備檢取，此用以泛稱書籍。〔參考資料〕 金．路鐸〈題鄒公所藏淵明歸去來圖〉詩（據《乾坤正氣集．卷五》引）牛刀小試義熙前，一日懷歸豈偶然？有意候君門外柳，無機還我酒中天。貞姿佳菊秋霜裡，真意南山夕鳥邊。善學展禽惟此老，萬人海裡小斜川。
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金鏤玉衣
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一種用金絲編綴玉片而成的衣服。是漢代用來作為皇帝和貴族死後的殮服。如：「這次的展覽，除展出兵馬俑外，並有從漢代古墓掘出的金鏤玉衣。」
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貓頭鷹博士