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洛神
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神話中洛水的女神。相傳是宓妃，伏羲氏之女，溺死於洛水中，而被奉為洛水之神。見《史記．卷一一七．司馬相如傳》「若夫青琴宓妃之徒」句下唐．司馬貞．索隱。
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逐浪隨波
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此君
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2.語出《晉書．卷八○．王羲之傳》：「嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：『何可一日無此君？』」後用以竹的代稱。宋．蘇軾〈於潛僧綠筠軒〉詩：「可使食無肉，不可使居無竹。……若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。」
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片言隻字
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零碎、簡短的文字。《文選．陸機．謝平原內史表》：「片言隻字，不關其閒，事蹤筆跡，皆可推校。」清．黃宗羲〈五軍都督府都事佩于李君墓志銘〉：「余妄有論著，君得其片言隻字，必手抄之。」也作「片言一字」、「片語隻辭」。
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千歲一時
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到魏，而使所以信之。」 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．袁宏《後漢紀．卷二二》、《晉書．卷八○．王羲之列傳》。
(2) 北兵：向北出兵。
(3) 德：施恩。
(4) 踐：滅除。
(5) 身封：所受的封賞。〔參考資料〕 ■晉．袁宏《後漢記．卷二二》夫人生合天地之道，感於事動性之用也，故動用萬方，參差百品，莫不順乎道，本乎情性者也。是以為道者，清淨無為，少思少欲，沖其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也；為德者，言而不華，默而有信，推誠而行之，不愧於鬼神，而況於天下乎？為仁者，博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘已以為千載一時也；為義者，潔軌跡、崇名教，遇其節而明之，雖殺身糜軀，...
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譽過其實
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聲名超過了實質的才學、品德。《晉書．卷八○．王羲之傳》制曰：「此數子者，皆譽過其實。」也作「聲過其實」、「聲聞過情」。
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太皞
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帝號。即伏羲氏。《幼學瓊林．卷首．歷代帝王紀》：「太昊伏羲氏以木德王，故風姓。有聖德，象日月之明，在位百五十年。」也作「太昊」。
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定本
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3.唐太宗得王羲之所書蘭亭真蹟，刻於學士院。後因亂輾轉移置，曾置於定州，故稱為「定本」。宋．俞松《蘭亭續考》卷一：「蘭亭敘，世閒本極多，惟定本者最佳。」
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絕禍未萌
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此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上...
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王右軍
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人名。指晉代書法家王羲之。參見「王羲之」條。
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貓頭鷹博士