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大信不約
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真正講信用，不在於立誓訂約。《禮記．學記》：「大德不官，大道不器，大信不約。」
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楨幹
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1.築牆時兩端所立的木柱。「幹」文獻異文作「榦」。《書經．費誓》：「魯人三郊三遂，峙乃楨榦。」《史記．卷三三．魯周公世家》：「魯人三郊三隧，歧爾芻茭、糗糧、楨榦，無敢不逮。」
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金石之盟
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比喻誓言如金石般堅固，不可變更。如：「他們的感情歷經各種艱難考驗，猶勝於金石之盟。」
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坐觀成敗
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冷眼旁觀他人的成功與失敗而不參與。《史記．卷一○四．田叔傳》：「見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。」明．梁辰魚《浣紗記》第二一齣：「言朅囚既歷艱難，誓雪恥肯坐觀成敗。」也作「坐視成敗」。
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典謨
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典、謨，兩種文體。典以記國之大事，謨以載謀略之言。典謨泛指古聖賢所遺留的訓誡。《文選．孔安國．尚書序》：「典謨訓誥誓命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌範也。」
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勢不可遏
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東晉名臣。博覽經籍，明帝時，拜為安西將軍，移車騎將軍，與王導、卞壼等同心輔政，封南昌縣公。蘇峻之亂，誓師勤王，復安晉室。諡文成。有文集十卷。
(7) 屈：降服、折服。
(8) 懲：警戒、教訓。
(9) 豕突：野豬向四處衝撞，比喻賊寇到處侵犯。
(10) 謀猷：謀略。
(11) 呼吸：比喻瞬息、頃刻之間。
(12) 申胥：伍員（西元前？∼前６６４)，字子胥，春秋楚人。楚王聽讒言殺其父兄，伍員逃至吳國，佐吳伐楚報仇，並輔吳稱霸，因功封於申地，故稱「申胥」。
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倘有
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如果有、假使有。如：「我倘有違背誓言，願遭天打雷劈。」《金瓶梅》第一七回：「倘有小人指戳，拔樹尋根，你我身家不保。」
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虎賁
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1.勇士。《書經．牧誓．序》：「武王戎車三百兩，虎賁三百人，受戰于牧野。」
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因變制宜
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既弊之民，是猶無鏑銜橛策錣而御馯馬也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗...
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丘逢甲
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日本，引起全島民眾譁然。群情激憤之下，臺灣巡撫唐景崧被簇擁發布〈臺灣民主國自主宣言〉，表示寧願戰死、誓不屈服。丘逢甲發電報向清廷挽留臺灣失敗，決定提倡建議「臺灣民主國」來爭取國際支援，唐景崧為總統、丘逢甲為副總統兼民兵司令官。沒想到唐景崧短短十天後便逃回廈門，丘逢甲也倉卒內渡，定居在潮州。 抱憾遺民丘逢甲從「誓與臺灣共存亡」到「倉皇內渡」招來許多時人與後人的譏諷，然而從他的詩作來看，內渡之後丘逢甲的文風驟變，充滿悲憤激越之情，最為人所知的便是〈離臺...
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貓頭鷹博士