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窮極
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1.非常、極盡。如：「窮極奢麗」、「窮極無聊」。《楚辭．賈誼．惜誓》：「樂窮極而不厭兮，願從容虖神明。」《後漢書．卷五七．杜欒劉李劉謝列傳．劉瑜》：「今第舍增多，窮極奇巧，掘山攻石，不避時令。」
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恐後爭先
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此處所列為「爭先恐後」之典故說明，提供參考。
「爭先恐後」係由「爭先」及「恐後」二語組合而成。
「爭先」是出自《左傳．襄公二十七年》，提到晉國與楚國爭執於歃血盟誓的先後。晉國人認為：晉國一向是諸侯的盟主，從來沒有其他國家在晉國之前歃血的。楚國人認為：晉國和楚國的地位是對等的，如果讓晉國一直在先，這就是楚國比晉國弱小了。而且晉國、楚國交換著主持諸侯的結盟已有很長一段時間了，怎能說晉國一直是盟主呢？因雙方爭執不下，於是叔向對趙孟（二人均為晉國臣子）說：「諸侯是歸服於晉國的德行，不是歸服於晉國是否主持盟會。你致力於修明德行，不要去爭搶歃血的先後。諸侯結盟，小國本就應有一個出來負責結盟諸種事物的，此次...
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義女
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認來的而非親生的女兒。《紅樓夢》第一三回：「小丫鬟名寶珠者，因見秦氏身無所出，乃甘心願為義女，誓任摔喪駕靈之任。」
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丁寧
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囑咐。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「蘭芝初還時，府吏見丁寧，結誓不別離。」《三國演義》第九六回：「吾累次丁寧告戒，街亭是吾根本。汝以全家之命，領此重任。」也作「叮嚀」。
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生生
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1.世世。北周．庾信〈經藏碑〉：「蓋聞如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」宋．陸游〈視東皋歸小酌〉詩二首之二：「身誓生生辭祿食，家當世世守農耕。」
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牝雞之晨，惟家之索
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索，絕盡、衰敗。「牝雞之晨，惟家之索」指母雞清晨啼鳴報曉，則家道衰敗。舊時以此貶喻女性掌權將造成家敗、國亡。《書經．牧誓》：「古人有言曰：『牝雞之晨，惟家之索。』」
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花枝
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2.指美人。唐．韋莊〈菩薩蠻．如今卻憶江南樂〉詞：「此度見花枝，白頭誓不歸。」
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瞿然起敬
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曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。
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典刑
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1.常法、常刑。《書經．泰誓下》：「屏棄典刑，囚奴正士。」《文選．曹植．責躬詩》：「國有典刑，我削我黜。」
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蔣經國
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解嚴、開放民眾赴大陸探親，1988年開放報禁。1988年病逝於台北榮民總醫院。職務在司法院長林洋港監誓下，由副總統李登輝依憲宣誓繼任。
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貓頭鷹博士