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情不自禁
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夕在月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己能夠變得更美、手藝更靈巧，以得到美好姻緣。後來典源文獻裡的「情來不自禁」，演變成「情不自禁」這句成語，表示感情激動得無法自我控制。
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開誠布公
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諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。
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大刀闊斧
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「大刀闊斧」原本指大刀和闊斧兩種兵器，用來形容軍隊聲勢浩大，殺氣騰騰的樣子。例如《水滸傳》第四七回提到宋江下令攻打祝家莊，一時之間，人馬備齊，搖旗吶喊，敲鑼打鼓，大刀闊斧，殺奔祝家莊來。這裡用的就是這個意思。另如《水滸傳》第三四回：「秦明辭了知府，飛身上馬，擺開隊伍，催趲軍兵，大刀闊斧，逕奔清風寨來。」意思也是一樣的。但是這句成語的另一種用法，是比喻處事果斷、有魄力。砍東西時，如果使用大刀、闊斧，必然強而有力，乾脆利落，所以可以引申為果斷有魄力。在《醒世姻緣》第六二回：「高相公從廊下取出鹿脯（音ㄈㄨˇ，乾肉），攜了匕首，席上大刀闊斧，將鹿脯披切開來，與烏大王隨切隨吃。」這裡是用了「砍斷有力」的...
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膽戰心驚
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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不知所措
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＃《管子．七臣七主》1>或以平虛請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失，以繩七臣。得六過一是，呼嗚美哉！成事疾。申主任勢守數以為常，周聽近遠以續明，皆要審，則法令固。賞罰必，則下服度。不備待而得和，則民反素也。惠王2>豐賞厚賜以竭藏，赦姦縱過以傷法。藏竭則主權衰，法傷則姦門闓，故曰：「泰則反敗矣！」侵主好惡反法以自傷，喜決難知以塞明，從狙而好小察，事無常而法令申，不，則國失勢。芒主目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽。則臣下恣行，而國權大傾，不，則所惡及身。勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振以豐，豐振以刻，去之而亂，臨之而殆，則後世何得。振主3>喜怒無度，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所...
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籍
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2.登記以備查考用的名冊、檔案。如：「戶籍」、「軍籍」、「學籍」。《孟子．萬章下》：「諸侯惡其害己也，而皆去其籍。」《戰國策．齊策四》：「天子受籍，立為大伯。」
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名列前茅
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據《左傳．宣公十二年》載，春秋時代，楚國攻打鄭國，晉國派兵援鄭，但晉軍抵達前鄭國就已投降，晉軍統帥荀林父（ㄈㄨˇ）於是打算班師回朝。上軍主將士會支持荀林父的決定，因為他認為現在的楚國德行、刑罰、政令、事務、典章、禮儀都具備周全，根本無法與之為敵。在分析到楚國軍力時，他曾說道：「軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁。」意思是：楚國軍隊紀律嚴明，行軍之時，右軍緊隨在主將車轅旁備戰，左軍負責割草以備休息用，前軍的哨兵偵察敵情極為慎重，中軍依情報制定謀略，後軍則十分精良，整個部隊實力雄厚，難與抗衡。士會話中的「前茅」，指的便是行軍時置於最前方，負責偵察敵情的哨兵。古代作戰時，前鋒部隊是以旄旌或茅草...
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不時之需
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隨時的需用。《文明小史》第五一回：「饒鴻生卻毫不介意，趕著寫信到家裡匯出二萬銀子，以備路上不時之需。」也作「不時之須」。
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喋喋不休
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。 給，音ㄐ｜ˇ，敏捷。見「利口捷給」。
(7) 刀筆之吏：掌案牘的書吏。
(8) 文具：文書具備而無實際作用。 ◎２《史記．卷一一○．匈奴列傳》漢使曰：「匈奴父子乃同穹廬而臥。父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮。」中行說曰：「匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮；畜食草飲水，隨時轉移。故其急則人習騎射，寬則人樂無事，其約束輕，易行也。君臣簡易，一國之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急...
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造
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2.對立的兩方。如訴訟時原告與被告稱為「兩造」。《書經．呂刑》：「兩造具備，師聽五辭。」《文選．潘岳．馬汧督誄》：「兩造未具，儲隸蓋鮮。」
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貓頭鷹博士