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的著作。南朝陳.徐陵〈與李那書〉:「常在公筵,敬析作。」也作「著」。
顯親     
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博得好聲,以顯揚父母。唐.白居易〈王庭湊曾祖五哥之可贈越州都督制〉:「奮發而勵節許國,感激而揚顯親。」《精忠岳傳》第四八回:「特來奉托元帥,懇乞收在部下立功,得以揚顯親,不勝感激。」
    
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  書頁猶如圖書之身分證,通常為書籍之第一張文字印刷頁,載有書、並列書、副書、著者稱及其他次要著者敘述如編者、譯者、繪圖者……等及出版地、出版者、出版年或印製地、印製者、印製年。這些不僅是認識一本書的基本資料,並且是圖書館編目的主要依據。因此,編目規則把書頁定為圖書記述編目的主要著錄來源。若出現在封面。書脊等之書和書頁之書不一致時,應以書頁上者為準。
  有些書在書頁之前,另有一頁,上面記載比書頁所題書簡短的書或叢書,有時背面印有著者之著作一覽表或叢書細目表,此頁稱為簡略書頁(Half Title Page)或附加書頁(Added Title Pag...
    
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1.不同的稱。三國魏.阮籍〈達莊論〉:「別而言之,則鬚眉異;合而說之,則體之一毛也。」唐.韓愈〈初南食貽元十八協律〉詩:「蛤即是蝦蟆,同實浪異。」
2.別、外號、綽號。北魏.酈道元《水經注.漾水注》:「濁水即白水之異也。」《貫華堂古本水滸傳》第三六回:「因此,人起他一個異,喚做浪裡白條張順。」
腫毒     
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中醫上指皮膚的一般性炎症。其症狀為紅腫,或痛或癢,多無化膿就潰爛,患部附近的淋巴有腫大現象。因其表現症狀多樣化,無適當稱,故統稱為「無腫毒」。
    
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1.家的理論,即辨別是非同異的理論。《晉書.卷七五.列傳.范汪》:「汪乃廬於園中,布衣蔬食,然薪寫書,寫畢,誦讀亦遍,遂博學多通,善談理。」
2.有關邏輯或語詞概念方面的道理。源自明代來華耶穌會士湯若望著《理探》十卷,講述邏輯原理。理成為對邏輯的早期翻譯稱之一。
後世     
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聲流傳於後代。《文選.班固.典引》:「司馬遷著書,成一家之言,揚後世。」
斗方     
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寫詩於斗方的文人。用以譏嘲舞文弄墨、附庸風雅的人。《二十年目睹之怪現狀》第九回:「那一班斗方士,結識了兩個報館主筆,天天弄些詩去登報,要借此博個詩翁的邑。」《孽海花》第二九回:「再進一步,是王紫詮派向太平天國獻計的斗方士,或是蔡爾康派替廣學會宣傳的救國學說。」
    
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在某人義之下。如:「律師正在計算登記在他下的財產,做為遺產分配的依據。」《儒林外史》第四七回:「而今因大老師和世叔來,是兩位大下,所以要時常來聆老師和世叔的教訓。」《孽海花》第二六回:「今天早上,又把寶妃下的太監高萬枝,發交內務府撲殺。」
    
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正式的字、原本的字。如:「辦理戶籍登記時,必須使用本。」《漢書.卷九六.西域傳上.鄯善國》:「鄯善國,本樓蘭。」《梁書.卷七.皇后列傳.太宗王皇后》:「父騫,字思寂,本玄成,與齊高帝偏諱同,故改焉。」
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