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失德     
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譽德性毀壞無存。《初刻拍案驚奇》卷二五:「所以弄得人傾家蕩產,敗失德,喪軀隕命,盡道這倡妓一家是陷人無底之坑,雪填不滿之井了。」
    
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聲為人所聞知的程度。如:「在同業中,董事長的知度很高。」
    
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1.花的稱。
2.戶口簿冊登錄的人。《福惠全書.卷六.錢穀部.三連串票》:「又未免止銀數而少花,故票根之不可不具存也。」
3.藝人、倡優等的假
    
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新興而未被普遍使用的語詞。《文明小史》第二六回:「此番聽見先生說了這種新詞,倒要請教請教。」
逐利     
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貪求聲,追逐私利。明.高明《汲古閣本琵琶記》第四二齣:「老夫當初也只道你貪逐利,撇了父母妻室,不肯還家。」
高天下     
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形容聲傳播得很廣。《史記.卷八三.魯仲連鄒陽傳》:「故兼三行之過而為五霸首,高天下而光燭鄰國。」也作「滿天下」。
    
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不體面,有損譽。如:「兄弟之間為了爭奪家產而爭吵不休,是極不譽的。」
金榜掛     
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考試錄取。元.秦𥳑夫《剪髮待賓》第二折:「直等的俺孩兒金榜掛時,那其間新婚燕爾。」也作「金榜題」。
    
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本來的稱。如:「電影亂世佳人的原為Gone with The Wind,也就是根據小說飄改編而成。」
家理論     
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  家是先秦諸子中專門討論「」之理論的學派;所謂「」即是符號及概念,其理論屬於初步的邏輯與早期的形上學,是以純思辯為旨趣的一門學派。
  「家」之稱起自西漢;〔史記.太史公自序〕將家列為六家之一,班固〔漢書.卷三十.藝文志〕將家列為九流之一。至於在先秦文獻中,此派人物被稱為「辯者」,通常以惠施與公孫龍為家的代表人物。惠施自身無著作傳世;今日據以了解其思想的,唯〔莊子.天下篇〕所述之十項。今本〔公孫龍子〕存六篇,其中〔跡府篇〕乃後人介紹公孫龍而作,其餘〔指物〕、〔白馬〕、〔堅白〕、〔通變〕、〔實〕等五篇,雖多疑文,但大體可做為家學說的主要資料。
  依勞思光...
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