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陳力就列
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陳，施展。列，職位。陳力就列指各人在自己的工作崗位上施展才能。《論語．季氏》：「陳力就列，不能者止。」《梁書．卷二四．蕭景傳》：「然量己揆分，自知者審，陳力就列，寧敢空言，是以常願一試，屢成干請。」
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避嫌
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為了怕惹人懷疑而預先避開，不參與其事。如：「王老師的學生參加這次的作文比賽，為了避嫌，所以他不參與評審。」《漢書．卷七九．馮奉世傳》：「上繇下第而用譚，越次避嫌不用野王，以昭儀兄故也。」《三國演義》第五四回：「範近聞皇叔失偶，有一門好親，故不避嫌，特來作媒。」
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銬
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2.用手銬扣住。[例]法警將犯人銬起來，以便出庭接受審問。
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人權教育
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將人權教育議題適切規劃在社會學習領域中探討，協助學習者有更深刻的學習經驗。 藝術與人文學習領域透過「審美與理解」能力的培養，可擴展學習者的多元文化思考態度，也可以和人權議題的「文化權」結合。此外，透過藝術與人文課程的「探索與表現」，以及「實踐與應用」等能力展現，課程設計者也可以轉化這些課程，協助學生觀察、探索周遭的人權議題，並展現藝術的創作與分享。 自然與生活科技學習領域教學設計者除了探討科學與科技之基本能力，也應擴展層面探討「科學─技術─社會」的相互關連與機制，並可以「環境權」、「隱私權」或新興科技所造成社會的影響等議...
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欣賞教學法
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學生革除粗心大意之習性，養成細心驗證之習慣和潛心求知之興趣。(2)藝術之真:藝術之知識成於假言判斷，審美的判斷和名理的判斷不同，因此藝術家或美學家指導學生欣賞藝術真理時，由其概括之普遍性和必然性中，而領悟出藝術作品之真，應是形似不如神似、神肖優於形肖之道理。2.對”善”的欣賞”:又可稱為道德的欣賞，若依其欣賞的對象而言，又可分為品德的欣賞、風範的欣賞以及理想的欣賞:(1)品德的欣賞:對於某人的品性、德性和人格方面的欣賞。(2)風範的欣賞:前賢名人的做人處事與高尚志節。(3)理想的欣賞:大同世界與桃花源等之理想觀。3.對”...
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羚羊
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鍵字中文關鍵字:羚羊英文關鍵字: gazelle 參考書目註1:可愛世界(上)動物篇，賴景陽和朱耀沂審稿，國語日報雜誌社出版，1989，頁33-34。註2:大不列顛動物百科，Joyce pope著，明天國際圖書，2006，頁162。相關教學資源請參考數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E7%BE%9A%E7%BE%8A
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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溥儀
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皇帝》（1987，The Last Emperor，Bernardo Bertolucci）˙《東京審判》（2006，Tokyo Trial） 電視劇˙《末代皇帝》（中國）˙《溥儀跟他的五個女人》（中國）˙《流轉的王妃·最後的皇弟》（日本）˙《非常公民》（中國）˙《末代王妃》（中國）
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綜核名實
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綜合事物的名目和實際加以考核，以求名實相符。漢．荀悅《前漢紀．卷二三．孝元皇帝紀下》：「孝宣皇帝任法審刑，綜核名實，聽斷精明，事業修理，下無隱情。」也作「綜覈名實」。
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雷驤
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專事創作。曾獲行政院新聞局長特別獎、電視金鐘獎、中國時報小說推薦獎，並經常受邀擔任文學藝術創作比賽評審。 長年從事美學教育工作，現任教於文山社區大學及台北藝術大學。 著有：《愛染五葉》、《文學漂鳥》、《雷驤極短篇》、《悲情布拉姆斯》、《繪日記》、《西張東望》、《晃動》、《行旅畫帖》、《捷運觀測站》、《隨筆北投》等等，小說、散文作品近三十種。 電視紀錄片作品〈映像之旅〉、〈歲月中國〉、〈作家身影〉等系列，共二百八十部，亦多次榮獲金鐘獎。 文學創作 青年時期，雷驤以想像無窮的小說在文壇崛起；到中年之後作品風格轉為...
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貓頭鷹博士