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精益求精
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力求技能進步再進步。《論語．學而》「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』」句下宋．朱熹．集注：「治之已精，而益求其精也。」《品花寶鑑》第一回：「子玉則釣深索隱，精益求精。」
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行雲流水
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(一)03.元．夏文彥《圖繪寶鑑．卷三．李公麟》：「惟臨摹古畫用絹素著色，筆法如行雲流水有起倒。」
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集腋成裘
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墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。後...
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怒髮衝冠
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司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。 〔注解〕
(1) 典故或見於《莊子．盜跖》。
(2) 相如：藺相如，生卒年不詳，戰國趙人。出身寒微，本於他人門下為食客。趙惠文王時，秦昭襄王想用十五座城池交換趙國的和氏璧，相如帶著璧玉前往，見秦王毫無誠意，便以智謀將和氏璧完整帶回趙國。後來又在秦、趙澠池之會，智辯秦王，使趙王免於...
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怔
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發呆、發愣。通「愣」。《紅樓夢》第二六回：「寶玉怔了半天，方解過來。」《文明小史》第五二回：「見了饒鴻生的面，便問你姓饒麼？饒鴻生怔了一怔。」
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畜
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6.保留、收藏。《禮記．儒行》：「易祿而難畜也。」《金史．卷六十四．后妃傳．世宗昭德皇后傳》：「睿宗沒後，世宗寶畜之。」
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井然有序
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此處所列為「井井有條」之典源，提供參考。 《荀子．儒效》以從俗為善，以貨財為寶，以養生為己至道，是民德也。行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好修正其所聞以橋飾其情性，其言多當矣而未諭也，其行多當矣而未安也，其知慮多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏...
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好逸惡勞
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貪圖安逸，憎惡勞動。《後漢書．卷八二．方術傳下．郭玉傳》：「其為療也，有四難焉：……好逸惡勞，四難也。」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一三．烏寶傳》：「寶好逸惡勞，愛儉素，疾華侈。」
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赴湯蹈火
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火」條。
01.《太平廣記．卷四九二．靈應傳》：「君子殺身以成仁，徇其毅烈，蹈赴湯火，旁雪不平，乃寶之志也。」
02.清．王韜〈代上廣州府馮太守書〉：「犬馬之報，惟力是視，雖蹈赴湯火所不辭。」 參考詞語︰赴湯投火注音︰ㄈㄨˋ ㄊㄤ ㄊㄡˊ ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰fù tāng tóu huǒ釋義︰猶「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
01.《三俠五義．第四回》：「這有何難？只要你家相公應允，我就是赴湯投火也是情願的。」 參考詞語︰赴湯跳火注音︰ㄈㄨˋ ㄊㄤ ㄊ｜ㄠˋ ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰fù tāng tiào huǒ釋義︰即「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
01.《崇禎本金瓶梅．第八八回》：...
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痛定思痛
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03.《紅樓夢》第八二回：「又想夢中光景，無倚無靠，再真把寶玉死了那可怎麼樣好！一時痛定思痛，神魂俱亂。又哭了一回，遍身微微的出了一點兒汗。扎掙起來，把外罩大襖脫了，叫紫鵑蓋好了被窩，又躺下去。」
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貓頭鷹博士