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荷包花
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「拖鞋草」亦是由此而來。株高20～40公分的荷包花，植株低矮，其莖直立，而分枝的多寡則依據品種的不同差異甚大。 花荷包花的花瓣分為上下兩枚，其膨脹如囊狀，上唇瓣小而直立，下唇瓣則為帶狀或拖鞋狀。依花徑大小可分為長達5公分的巨大輪種、4公分的中輪種及、3公分小輪種及僅2公分的極小輪種。 莖荷包花植株矮小，可分為盆花種和切花種，前者花較大，高約20～30公分；後者花較小，高60公分以上。 葉葉片大且多皺摺，為對生，狀似卵型，具有絨毛，長約10～15公分。 果荷包花結蒴果，且種子數量相當多，貌細小。 用途荷包花一般作為觀賞用，...
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兩性平權主義治療
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權主義的治療核心為性別議題以及性別歧視，而針對此兩者議題絕不能以統一的脈絡去看待，必須視每個問題為有差異的，因此運用獨特的考量去協助當事人解決問題。舉例而言，非裔美國人、美國印地安人或愛爾蘭裔美國人雖皆是美國人，但對於治療步調的觀點皆不相同，或者有的是生理上的困擾，有的是男女同性戀的問題，因此針對不同的人，不同的困擾議題，皆須以不同的處理方式來細心看待。 治療範圍平等關係：治療師與當事人應處於平等的地位，並且需自我接露身為一個女性的個人經驗，因此可看出，兩性平權主義強調權力的分享以及對抗任何團體的支配以及詮釋。多元論：此...
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療育服務型態
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何一種因素的歧異，即可能發展出或多或少早期療育服務型態的差別。而在早期療育服務型態中最足以彰顯彼此間差異的，似與其組織結構、決策方式、服務對象、及資源範圍有密切的關係（Harbin&West,1998），也正因此四方面因素的差異，即可能建構出不同的早期療育服務型態。以下將就這四方面因素的性質先做說明：一、組織結構組織結構是指構成早期療育服務的各種方案或單位之間的組織關係。如果是由一個單一方案在提供大多數的服務，當有必要時如何和其他方案或單位...
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Y染色體亞當
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Y染色體亞當，或稱Y-MRCA，是由人類Y染色體DNA單倍型類群推測出的現存人類最近的父系共同祖先。 原理同理於「粒腺體夏娃」，細胞核中決定男性性別的Y染色體也是單性遺傳的，只不過Y染色體是父系遺傳，由父親傳給兒子。遺傳學家史賓賽•韋爾斯（Spencer Wells）通過比較個體之間Y染色體序列的差異，計算出現存人類的Y染色體都來自大約6萬年前的一名非洲男性──他被稱為「Y染色體亞當」。（註1）Y染色體亞當是以《創世紀》中的亞當來命名，但絕不意味著6萬年前只有一個男人。恰好相反，當時肯定同時生活著許多女人和許多男人，只不...
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人力資源管理模式
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調未來的發展。至於作業性的部份，則是較現實的，他是例行性的公事，在於對成員的部署還有管控重視，兩者的差異，主要出現在下面的幾個方面:1. 資源取得方面:在人員招募上，作業性會採取以薪資待遇，還有目前所需之人才作為優先考慮，因此為滿足現況的資源補充，至於策略性的管理，則是以組織未來作為導向，因此對於人員的性向，還有對於崗位的興趣與能力是否相符，具有儲備人才，培養管理人員的意涵。2. 績效管理方面:在對於成員的績效，作業性的方式，多以規範性的規定作評鑑，亦或是由主管向成員做評估；策略性則是強調雙向溝通，成員對成員，成員對主管...
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法國中小學師資素質管理制度之研究
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行政法人資格的公立高等教育機構。此一新制度，突顯出法國中、小學師資培育理念及課程上，有關師資素質管理差異的觀念。○1從培養小學教師「個人優良人格」、中學教師「文化人」的分離培育，發展到「專業人」的理念。○2師資培育機構由多元化整合為一元化的機構。○3師資培育與大學的合作。2. 課程規劃在法國師資培育課程的安排上，從過去教育專業學分或學科專門科目孰重孰輕的爭議，走向兩者兼重的設計，尤其在教育專業的培訓中，更強調教育理論與教育實踐的充分結合。○1教育專業與學科知識的兩者兼重○2由教育理論為主題的課程，轉變為理論與實踐的結合3...
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一邱貉
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太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。
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閩南話
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源於古漢語，由上古、中古時期中原地區人民遷徙福建後，與當地土語相融合，在閩南地區逐漸形成的漢語方言。分布於臺灣及大陸地區福建南部、浙江南部、廣東潮州汕頭、海南島等。也稱為「閩南語」。
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班級經營特性
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據作者觀察發現，幼稚園班級經營的內涵，相較於國小以上兒童班級經營的問題與內涵，更具有下列的特性與影響:1. 幼兒發展、能力之特性因素:幼兒各種能力尚在發展中，差異極大，老師須對幼兒發展與輔導的方法做深入了解，以便勝任對個別和團體幼兒的輔導，否則連個別幼兒行為都無法應付，更遑論對整個班級的掌握。2. 保育工作的比重與影響，幼兒生、心理均尚在生長，初融入團體生活與開始正式學習的過程中，常遇到不適與困難，老師無法完全以理性的教導為之，必須運用更多的策略和耐心方能引導成功。繁重的保育照顧工作與教育同等重要，也增加了幼稚園班級經營...
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中庸的道德哲學
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善，則中庸就有如下圖所顯示的狀況，處於過與不及兩極連續性的中，位置如何，雖難用算術方式加以測量，個別差異應列入考慮，比如說，一般人吃十磅食物太多，兩磅太少，二者皆不當，正確的分配是六磅，但是對體育競技者而言，就不能做這種安排，善於分配食物給體育系的學生與音樂系的學生，不會二者等量齊觀，至於判斷一種行為是惡，還應確認三件事情，一是該行為的性質及行為的次數，二是行為者當時的心境，三是受害者是甚麼對象，當時的狀態又是甚麼，如何在此二者之間的事，就更費心思了。 舉例學者試圖對亞里士多德所提出的各種不同行為，提出以下過與不及還有中...
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貓頭鷹博士