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常川
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2.通常、一般。元．鄭光祖《三戰呂布》第一折：「上的馬去，常川不濟；聽的廝殺，帳房裡推睡。」元．無名氏《延安府》第一折：「我打死人不償命，常川則是坐牢。」
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換日偷天
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即「偷天換日」。見「偷天換日」條。01.明．屠隆《綵毫記》第一六齣：「但憑換日偷天手，難免嘲風弄月殃。」02.明．阮大鋮《燕子箋》第七齣：「科場中鑽營頗精，只為著關防嚴緊，換日偷天計可行。將字號與你牢牢封進，叫他互更，機通鬼神。」
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串鼻龍
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弟或許會對串鼻龍有著深刻印象；在早期，農家常用串鼻龍稍具木質化的蔓莖在穿過洞的牛鼻孔上織成環狀，好能牢牢的套牢牛鼻以便駕馭。<註1> 假卷鬚串鼻龍會攀在樹上、圍籬上，四處蔓生、攀爬自如，乍看之下通常都會以為他有卷鬚來幫助它纏的又穩又牢。其實他並沒有卷鬚，靠的是長達12公分的葉柄，葉柄就是他的...
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水火棍
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舊時差役所用的紅黑色各半的木棍。因五行中黑色屬水，紅色屬火，故稱為「水火棍」。《水滸傳》第八回：「取了行李包裹，拏了水火棍，便來使臣房裡取了林冲，監押上路。」《儒林外史》第一九回：「交過五鼓，學道三炮升堂，超人手執水火棍，跟了一班軍牢夜役。」
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到家
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2.到他人家中。晉．皇甫謐《高士傳．卷下．牛牢》：「恆有疾，州郡之官常先到家致意焉。」
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方昌未艾
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此處所列為「方興未艾」之典源，提供參考。 ＃宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉（據《陳龍川文集．卷一》引）1>朝得一才士而暮以當路不便而逐，心知為庸人而外以人言不至而留，泯其喜怒哀樂，雜其是非好惡而用，依違以為仁，戒喻以為義，牢籠以為禮，關防以為智。陛下聰明自天，英武蓋世，而何事出此哉！天下非有豪猾2>不可制之姦，虜人3>非有方興未艾之勢，而何必用此哉！夫喜、怒、哀、樂、愛、惡，人主之所以鼓動天下而用之之具也，而皇極之所謂先作者，不使加意於其間耳，豈欲如老莊所謂槁木死灰，與天下為嬰兒而後為至治之極哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．陸佃〈太學策問〉、宋．周煇《清波雜志．卷一》。
(2) 豪猾...
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不病而呻
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此處所列為「無病呻吟」之典故說明，提供參考。「呻吟」是病痛或哀傷所發出的聲音。有病呻吟是正常，如果沒有生病也在那兒哼哼唉唉，就有點無端憂戚或妄發牢騷了。宋代辛棄疾有一闕〈臨江仙〉詞，說自己年華老去，似乎沒啥用處了，所以老天要自己隱居於山林中。但是回想自己過去幾十年的生命歷程，曾有許多歡樂卻換來今日的歎息，就警覺自己竟然無病也在呻吟。這是「無病呻吟」的原義。這句成語比較常用的是它的引申義。因為是無病呻吟，所以就有矯揉做作的意思，常用來比喻作品缺少真感情，矯揉造作，說些言不由衷的話，或譏諷人裝腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩，雖然不合楚...
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安若泰山
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形容穩定牢固如泰山一般，不可動搖。元．周密《齊東野語．卷一七．奇對》：「朝登箕子之峰，危如累卵。夜宿丈人之館，安若泰山。」也作「安如泰山」、「穩如泰山」。
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羞惱成怒
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趨炎附勢1>的世俗庸流2>。見他那上司平日如此如此，更兼他那位賢郎3>又是如此如此，任他那上司的百般牢籠4>，這事他絕不吐口5>應許。那一個老羞成怒，就假公濟私6>，把他參革，拿問在監，因此一口暗氣而亡。那姑娘既痛他父親的含冤，更痛那冤由自己而起，這便是他誓死報仇的根子。」 〔注解〕
(1) 趨炎附勢：比喻依附權勢。見「趨炎附勢」。
(2) 庸流：平庸無能的人。
(3) 賢郎：對他人兒子的敬稱。
(4) 牢籠：籠絡。
(5) 吐口：透露口風。
(6) 假公濟私：假借公家的名義以謀取個人私利。見「假公濟私」。
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坐監
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坐牢。《初刻拍案驚奇》卷一七：「等他坐坐監，也就性急不得出來，省得許多礙眼。」《文明小史》第二六回：「真個上頭捉起人來，那時連你帶上一筆，跟著他們去坐監，才不得了哩！」
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貓頭鷹博士