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教誨
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教導訓誨。《書經．無逸》：「古之人猶胥訓告，胥保惠，胥教誨。」《三國演義》第三八回：「望先生不棄鄙賤，曲賜教誨。」
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小心翼翼
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《詩經》是現存最早的詩歌總集，非一時一地一人之作，主要是採集從周初至春秋中葉的歌謠作品和宗廟樂章而成，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學詩歌總集之祖。〈大雅．大明〉篇是在歌頌周文王，他非常的恭敬謹慎，以虔敬的心和美好的德行來事奉上帝，因此得到了許多的福祿。行動舉止中，不違背應有的德行，他的美德因此彰顯，四方的諸侯國都來歸附。典源又見《詩經．大雅．烝民》。內容則是表述仲山甫的德行，小心恭謹，效法古訓，具有良好的儀容風度。因此天子賦予他重責大任，頒布命令於四方。後來詩中的「小心翼翼」演變為成語，用來形容舉止十分謹慎，不敢懈怠疏忽。
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巧奪天工
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「巧奪天工」原作「巧奪造化」。「奪」，超越。指雖是人工所製造，但是精巧勝過天然。郭璞，字景純，東晉著名的文學家、訓詁學家、堪輿學鼻祖。漢末佛道並起，生死問題逐漸受到重視，郭璞的《葬書》，就是在這個環境下孕育而出。《葬書》內容是談論葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來形容技藝巧妙。元朝趙孟頫〈贈放煙火者〉詩，有...
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學
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1.覺悟、領會。《玉篇．子部》：「學，覺也。」《書經．說命下》：「學于古訓乃有獲。」
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黠
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1.聰明、機靈。如：「慧黠」、「黠智」。北齊．顏之推《顏氏家訓．教子》：「此黠兒也，當有所成。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷三下．粵西遊日記二》：「余急呼其中一黠者，攜餘炬，令導為劉公洞遊。」
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批判理論
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成為促進社會變遷的觸媒。教師要讓教育活動成為一種溝通的行動，要培養學生開放的心靈和民主的素養。2、 訓育輔導：(1) 強調自我反省、尊重、主動學習。(2) 提升「他律」，邁向「自律」(理性)。(3) 顧及經驗與心靈。 中英文關鍵字中文關鍵字：批判理論英文關鍵字：Critical theory 參考資料陳嘉陽(2012)。教育概論(上冊)，頁148-152。教甄策略研究中心。陳心怡(2001)。批判的基礎與實踐－論霍克海默的批判理論。東吳大學政治學系碩論文。
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正襟危坐
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整理服裝儀容，端正的坐好。形容莊重嚴肅的樣子。[例]與會人員個個正襟危坐，安靜聆聽主席訓示。
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唇亡齒寒
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一歲了。”虞國國君為了貪圖眼前的一點小利，置國家利益於不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個深刻的歷史教訓，是值得後人深思的。晉侯再次向虞國借道去征伐虢國，宮之奇進諫說：“虢國，處在虞國的外面。虢國如果滅亡了，虞國必然跟著滅亡。有言﹕輔車（頰骨與牙床）相依，唇亡齒寒，所指的就是虞國和虢國之間的相依關係。”結果虞國國君沒有聽從勸告，晉國在滅了虢國後，順便也滅了虞國。沒有嘴唇，牙齒就會受冷。比喻雙方關係密切，利害相關。 解釋唇齒共依存，關係密切，故引申國與國之間在地緣或利害一致，喪其一則另一亦受大害，甚至滅亡。比喻雙方關係密切，...
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拳拳服膺
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態度誠懇真摯，心悅誠服的牢記在心。[例]對於師長的訓誨，我們應拳拳服膺，矢志遵行。
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六書
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乃就字形為說，非就字義為言也。究極言之，指事之事乃符號也。符號與圖畫不同，故指事與像形別也。符號與義訓無關，故指事與文法不能相合也。」四,漢字學意義：因此，抽像或形像都不是指事的特徵，指事字的特徵是用上了沒有任何肖像性質或記音性質的完全任意的標記符號，也就是說，所謂指事符號，或抽像符號，或純粹符號，都是指任意性 (arbitrary) 的符號，即隨意畫一個符號──或一點、或橫畫、或交叉、或一個圖圈──以表示某些事物。對指事字來說，符號與詞義之間，與肖似性無關，這也是漢字不（全）是表意文字的很有力的證據。 形聲一、條例：許...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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