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2.開始。《書經.伊》:「造攻自鳴條,朕哉自亳。」
    
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教誨、教導。通「」。《史記.卷一○.孝文本紀》:「今列侯多居長安,邑遠,吏卒給輸費苦,而列侯亦無由教馴其民。」
    
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2.治理。晉.桓溫〈上疏陳便宜七事〉:「古以九卿綜事,不專尚書。」北齊.顏之推《顏氏家.省事》:「近世有兩人,朗悟士也,性多營綜。」
量入為出     
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根據稅收的多寡來制定支出的限度。語本《禮記.王制》:「以三十年之通制國用,量入以為出。」後泛指根據收入來斟酌開支。《三國志.卷二一.魏書.衛覬傳》:「計校府庫,量入為出。」清.李文炤〈儉〉:「則何若量入為出,享恆足之利乎?」也作「量入制出」。
    
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3.嚴厲。如:「嚴格」。《隋書.卷三八.皇甫績傳》:「孝寬以其惰業,督以嚴,愍績孤幼,特捨之。」
聽天由命     
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「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人,孔子十一代孫。西漢文帝時,孔臧嗣蓼侯,遷博士,拜太常,歷位九卿。西漢初年,各家學說不一,對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿,因此上書皇帝,乞為太常博士,以為紀綱古,使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中,孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞,來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定,所以沒有常規可循,乃是按照每個人的行為,而得到相對的報應;與其汲汲於趨吉避凶的迷信,不如聽憑天意,自然發展,而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止,居仁行義,又何必憂慮上天會降下災禍?後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出,用來形容任憑天意及命運而自然發...
鍛鍊     
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1.在高溫下反覆錘打金屬,使其更加精純。漢.王充《論衡.率性》:「冶工鍛鍊,成為銛利。」也作「鍛煉」。
2.歷經反覆刻苦練習,使其不斷精進。如:「鍛鍊體魄」、「鍛鍊字句」。明.胡應麟《詩藪.外編二.六朝》:「靈運諸佳句,多出深思苦索,如『清暉能娛人』之類,雖非鍛鍊而成,要皆真積所致。」也作「鍛煉」。
3.一再羅織罪狀或嚴刑折磨,加罪於人。《漢書.卷五一.賈鄒枚路傳.路溫舒》:「上奏畏卻,則鍛鍊而周內之。」《後漢書.卷二六.伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳.韋彪》:「忠孝之人,持心近厚;鍛鍊之吏,持心近薄。」《明史.卷三○六.閹黨列傳.田爾耕》:「爾耕廣布偵卒,羅織平人,鍛鍊嚴酷,入獄者率不得出。」也作「鍛練」。
    
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5.練、鍛鍊。如:「操兵演練」。清.孔尚任《桃花扇》第三一齣:「今日江上大操,看他兵馬過處,雞犬無聲,好不肅靜。」
抱薪救火     
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商鞅變法圖強。秦王政二十六年統一天下,建立中國歷史上第一個大一統的帝國。〔參考資料〕 《淮南子.主術》夫水濁則魚噞,政苛則民亂,故夫養虎豹犀象者,為之圈檻,供其嗜欲,適其饑飽,違其怒恚,然而不能終其天年者,形有所劫也。是以上多故則下多詐,上多事則下多態,上煩擾則下不定,上多求則下交爭。不直之於本而事之於末,譬猶揚堁而弭塵,抱薪以救火也。另可參考:《史記.卷四四.魏世家》
蓬頭垢面     
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02.北齊.顏之推《顏氏家.風操》:「子則草屩麤衣,蓬頭垢面,周章道路,要候執事,叩頭流血,申訴冤枉。」
我是貓頭鷹博士,
有問題可以問我喔!
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