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同志合道
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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...
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瀛海
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大海。漢．王充《論衡．談天》：「九州之外，更有瀛海。」宋．賀鑄〈海月謠．樓平疊巘〉詞：「瞰瀛海、波三面。」
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淵海
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比喻像海一般深廣。漢．王充《論衡．亂龍》：「子駿，漢朝智囊，筆墨淵海，窮無以應者。」南朝陳．徐陵〈與李那書〉：「才壯風雲，義深淵海。」
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起立
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起身站立。漢．王充《論衡．亂龍》：「拜謁起立，向之泣涕沾襟，久乃去。」《漢書．卷七．昭帝紀》：「三年春正月，泰山有大石自起立。」
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事類
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1.同類的事。漢．王充《論衡．實知》：「放象事類以見禍，推原往驗以處來。」《後漢書．卷四六．陳寵傳》：「寵為昱撰辭訟比七卷，決事科條，皆以事類相從。」
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輕舉
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2.登仙、歸隱。漢．王充《論衡．道虛》：「且凡能輕舉入雲中者，飲食與人殊之故也。」《漢書．卷四十．張良傳》：「乃學道，欲輕舉。」
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見在
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1.現今存在、存有。《史記．卷五二．齊悼惠王世家》：「且代王又親高帝子，於今見在，且為最長。」漢．王充《論衡．正說》：「夫尚書滅絕於秦，其見在者二十九篇。」
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氣性
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2.稟性、氣質。《抱朴子．外篇．清鑒》：「或外候同而用意異，或氣性殊而所務合。」漢．王充《論衡．無形》：「人以氣為壽，形隨氣而動，氣性不均，則於體不同。」
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原始見終
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研究事物的起源、發展，進而推測結局。漢．王充《論衡．實知》：「凡聖人見禍福也，亦揆端推類，原始見終。」《三國志．卷七．魏書．臧洪傳》：「僕雖不敏，又素不能原始見終。」也作「原始反終」、「原始要終」。
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偶合
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恰巧相合，投合。漢．王充《論衡．逢遇》：「夫以賢事賢君，君欲為治，臣以賢才輔之，趨舍偶合，其遇固宜。」
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貓頭鷹博士