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哀
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1.憐憫。《詩經．小雅．鴻鴈》：「爰及矜人，哀此鰥寡。」《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！」
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窘
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困迫、受困。《說文解字．穴部》：「窘，迫也。」如：「這可把他窘住了。」《詩經．小雅．正月》：「終其永懷，又窘陰雨。」漢．毛亨．傳：「窘，困也。」《列子．黃帝》：「商丘開先窘於飢寒，潛於牖北聽之。」
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赴湯蹈火
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※＃《漢書．卷四九．爰盎鼂錯傳．鼂錯》1>且夫起兵而不知其勢，戰則為人禽，屯則卒積死。夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，其性能寒。楊粵之地少陰多陽，其人疏理，鳥獸希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於邊，輸者僨於道。秦民見行，如往棄市，因以謫發之，名曰「謫戍」。先發吏有謫及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭，取其左。發之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞2>，攻城屠邑則得其財鹵3>以富家室，故能使其眾蒙矢石4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖...
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驚弓之鳥
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沒有平復，所以一聽到弓弦的聲音，就驚惶地往上飛高，舊傷迸裂，掉了下來。』臨武君曾被秦國打敗過，心中的陰影難以去除，就像這隻雁一樣，並不適合讓他擔任對抗秦國的主將啊！」後來這個故事被濃縮成「驚弓之鳥」，用來比喻曾經受到驚嚇，心有餘悸，稍有動靜就害怕的人。
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難
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2.仇敵。《戰國策．秦策一》：「臣聞天下，陰燕陽魏，連荊固齊，收餘韓成，從將西南，以與秦為難。」《史記．卷七○．張儀傳》：「楚嘗與秦構難，戰於漢中。」
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業
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6.佛教用語。梵語karma的意譯。佛教上指有意志的行為，包括身體、言語和心識等三業。如：「善業」、「惡業」、「三業」。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「公堂造業真容易，要積陰功亦不難。」
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包羅萬象
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「包羅萬象」是指包含各種事物，形容豐富多樣，與「森羅萬象」一詞同意。「萬象」即是指各式各樣的事物，「包羅萬象」或許出自〈黃帝宅經序〉。《黃帝宅經》是古代風水學的書籍，講述陰陽宅位的風水易理。其書序的作者在文中提到當今流傳不少宅經，教世人宅位風水之學，這些書的主旨雖大同小異，但每本所闡述的頗多不同，若不遍覽則無以會通。有不少人篤信風水，在一知半解之下，死守禁忌，房子蓋好也不敢住，實在可惜！這些知識「包羅萬象」、內容廣泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等各方面，人每天都會接觸到，又是祖先留下來的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，還寫了一篇總論，描述這本書的基本理論，讓讀者容易入門。...
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臨渴掘井
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「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離自己的國家投奔齊國，齊景公問他原因時，他說：...
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泛
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1.漂浮。如：「泛舟」。唐．杜甫〈奉贈太常張卿均二十韻〉：「萍泛無休日，桃陰想舊蹊。」宋．陸游〈謝池春．壯歲從戎〉詞：「功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。」
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朝令夕改
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漢．鼂錯〈論貴粟疏〉（據《漢書．卷二四．食貨志上》引）今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕夏耘，秋穫冬臧1>，伐薪樵，治官府，給繇役2>；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間亡3>日休息；又私自送往迎來4>，弔死問疾，養孤長幼在其中。勤苦如此，尚復被5>水旱之災，急政暴（虐）〔賦〕，賦斂6>不時，朝令而暮改。當具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，於是有賣田宅鬻子孫以償責者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必（梁）〔粱〕肉；亡農夫之苦，有仟伯之得。因其富厚...
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貓頭鷹博士