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拱手作揖
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兩手合於胸前行禮。表示恭敬。《儒林外史》第三回：「不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學校規矩，連我臉上都無光了。」
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空前絕後
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獨一無二，超越古今，無與倫比。[例]孔子、耶穌、釋迦牟尼等，在人類文化史上都是屬於空前絕後的超級人物。
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蘭亭集序
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臥凰閣"。王羲之的書法刻本很多，像《樂顏論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等楷書作品，在中國古代書法史上都佔有重要位置。他的行草書傳世墨寶有《寒切貼》、《姨母帖》、《初月帖》等十餘種。這些墨寶雖然是唐人雙勾廓填摹本，但也都不失為難得的珍品。他的行書《快雪時晴帖》只有二十四個字，被清乾隆皇帝列為《三希帖》之首。《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作。從文學的角度，它文字優美，情感曠達閑逸，是千古絕妙的好文章。從書法的角度，它被譽為法貼之冠，被各代名家悉心鑽研。王羲之還善於繪畫，是歷史上比較早的兼精繪畫的書法家之一。他的夫人郗氏和他...
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先聲奪人
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去向楚軍挑戰，但晉君不允許；又請求去邀請楚人來同盟，晉君接受，派二人一起前去。這時候，晉、楚之君事實上都有意和解，晉君深怕二人懷恨前往，也許會滋生事端，為求有備無患，所以派出兵車前往接應。楚營將領潘黨看見兵車揚起的塵土，立刻向中軍告急，孫叔敖就說：「寧可我們先侵犯敵人，不要讓敵人侵犯我們。《詩》說：『元戎十輛，在前面開道。』就是要搶先攻擊敵人。《軍志》也說：『搶在敵人前面，可以劫奪敵人的戰鬥意志。』我們衝過去吧！」於是就疾速進軍，戰車飛馳，士兵奔跑，掩殺晉軍，獲得勝利。「先聲奪人」這句成語，就從這裡演變出來。
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年齡性別金字塔
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彈頭型:出生率、死亡率皆低。因產子意願不高，幼年人口比例明降低；人均壽命延長許多，老年人口增加。基本上都是已開發國家才會出現，也顯示出正邁向高齡化社會的處令。如:歐美各國、日本。(註2) 關鍵字中文關鍵字：年齡性別金字塔英文關鍵字：age-sex pyramid 參考文獻註1：葉正。社會學詞彙。台北：風雲論壇。 P.9註2：王振寰、瞿海源。社會學與台灣社會三版。巨流。 P.380
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穩如泰山
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陽爻組成。陰爻象徵柔弱，陽爻代表剛強，所以坤卦顯得過於柔弱而易受傷害；但它變成中孚，柔弱的本體下下上上都受到雙重陽爻的護持，自然就「安如太山」，常享福喜，百害莫侵了。據《說文》，「太」是「泰」的古文；後來被當成語使用，多作「安如泰山」，比喻人物處於十分安穩的狀態。另外漢朝枚乘的〈上書諫吳王〉中，也有「安於太山」一語。漢景帝時，枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌，意圖反叛，枚乘不贊成，於是上書吳王，加以勸諫。在諫書中，枚乘提到：「您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的去做，那是比累積的雞蛋還要危險，比登天還要艱難。如果能改變意圖，比翻轉手掌還容易，也能使您比泰山...
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象徵暴力
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厄的「象徵暴力」觀念則欲揭露教育行動的本質，依布爾迪厄之意，只要以獨斷的權力進行文化獨斷的強制，客觀上都是為象徵暴力，而要灌輸一種強制性的文化必須建立在教學溝通上，所以教學溝通基本上是一種制性文化傳遞的過程。因之，人們可以將教學行動視為一種教學溝通的過程，而在這教學溝通的歷程中，卻常出現以武斷的力量灌輸一種強制性的文化，進而使得教學歷程產生文化再製的現象。進一步地說，「象徵暴力」是透過各個團體及階段間權力關係來執行，宰制的團體及上層階段運用其既得的權力關係來灌輸強制性的文化。再者，在教學行動中，「象徵暴力」不一定只透過外...
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歡天喜地
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近義:心花怒放,欣喜若狂,眉開眼笑,喜氣洋洋,興高采烈,歡欣鼓舞反義:日坐愁城,悶悶不樂,愁眉苦臉辨似: 「歡天喜地」及「歡欣鼓舞」都有歡樂高興的意思。 「歡天喜地」側重於形容歡喜快樂的氣氛；「歡欣鼓舞」側重於形容歡樂並且振奮的情緒。 歡天喜地 歡欣鼓舞 辨似例句 ○ ㄨ 他一得知自己中了頭獎，便～通知家裡的每個人。 ㄨ ○ 慶祝會上，由眾所期盼的董事長親自主持，每個人臉上都帶著～的神情。
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虛左以待
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古禮以左為尊，後以虛左以待指留著尊位以待賢者。《東周列國志》第九四回：「諸貴客見公子來往迎客，虛左以待，正不知甚處有名的游士，何方大國的使臣，俱辦下一片敬心伺候。」《二十年目睹之怪現狀》第四○回：「那綾邊上都題滿了，卻賸了一方。繼之指著道：『這一方就是虛左以待的。』」
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請安
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向人問候安康。[例]父親每天早上都會到爺爺奶奶房裡請安。
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貓頭鷹博士