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干卿何事
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與你有何相關，指多管閒事。語出宋．馬令《南唐書．卷二一．黨與傳下．馮延巳傳》：「吹皺一池春水，干卿何事？」也作「干卿底事」。
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傅粉何郎
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三國時何晏臉色白淨，魏明帝以為他抹粉。見南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》。後用以稱美男子。唐．李端〈贈郭駙馬〉詩：「熏香荀令偏憐少，傅粉何郎不解愁。」
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無何有之鄉
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沒有任何東西的地方。泛指無實有的境界。《莊子．逍遙游》：「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野。」《歧路燈》第八八回：「就是幾棵老梅，數竿修竹，也都向無何有之鄉搬家去了。」
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今夕何夕
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今夜是何夜？指今晚不同於尋常的夜晚。多用作驚喜慶幸之辭。《詩經．唐風．綢繆》：「今夕何夕？見此良人。」宋．張孝祥〈念奴嬌．洞庭青草〉詞：「扣舷獨笑，不知今夕何夕。」
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人生何處不相逢
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人雖離別，但終有會面之日。比喻世間事巧合極多，或指行事須留退路，切莫待人狠絕。《喻世明言．卷三八．任孝子烈性為神》：「恩義廣施，人生何處不相逢？冤仇莫結，路逢狹處難迴避。」《醒世恆言．卷一八．施潤澤灘闕遇友》：「彼此睜眼一認，雖然隔了六年，面貌依然，正是昔年還銀義士。正是：一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。」
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民不畏死，奈何以死懼之
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人民不怕死，為何還要用死來威嚇他們？用以表示對虐政所提出的警告。當人民生活困厄，生不如死時，雖有嚴刑峻法，也無法對人民產生制約的力量。《老子》第七四章：「民不畏死，奈何以死懼之。」
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談何容易
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人臣進言不容易。語出《漢書．卷六五．東方朔傳》：「吳王曰：『可以談矣，寡人將竦意而覽焉。』先生曰：『於戲！可乎哉！可乎哉！談何容易！夫談有悖於目，怫於耳，謬於心，而便於身者』」。今用作嘴裡說說容易，實際做起來卻很困難。《三俠五義》第七二回：「我的爺！談何容易。他有錢有勢，而且聲名在外，誰人不知，那個不曉。縱有呈子，縣裡也是不准的。」
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何謂
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1.什麼是、什麼叫做。《孟子．公孫丑上》：「敢問何謂浩然之氣？」東周戰國．宋玉〈高唐賦〉：「王曰：『何謂朝雲？』」
2.為何、為什麼。《淮南子．道應》：「白公曰：『然則人固不可與微言乎？』孔子曰：『何謂不可！』」《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．王嘉》：「丞相豈兒女子邪，何謂咀藥而死！」
3.說什麼。用以表示憤慨。《史記．卷六四．司馬穰苴列傳》：「君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸於君，何謂相送乎！」漢．李陵〈答蘇武書〉：「此功臣義士所以負戟而長嘆者也，何謂不薄哉！」
4.什麼、什麼意思。如：「此何謂也？」《列子．說符》：「狐丘丈人謂孫叔敖曰：『人有三怨，子知之乎？』孫叔敖曰：『何謂也？』對曰：『爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨逮之。』」
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何以見得
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憑什麼知道。《儒林外史》第四九回：「高翰林道：『老先生何以見得？』」
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成何體統
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責怪人的舉止沒有規矩、禮貌。《儒林外史》第五三回：「定要幾個梨園中人，雜坐衣冠隊中，說長道短，這個成何體統！」《紅樓夢》第六九回：「若要使張華領回，成何體統，便回了賈珍，暗暗遣人去說張華。」
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貓頭鷹博士