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何曾
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不曾、未曾。《文選．曹丕．與吳質書》：「昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。」《紅樓夢》第四二回：「我何曾說什麼來！你不過要捏我的錯兒罷了。」
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何許人
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什麼地方的人、怎麼樣的人。晉．陶淵明〈五柳先生傳〉：「先生不知何許人也，亦不詳其姓字。」《老殘遊記》第二回：「白妞是何許人？說的是何等樣書？為甚一紙招貼便舉國若狂如此？」
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何止
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哪裡只有。反問語氣，表示不僅是。如：「如果此地能順利開發，受益的何止當地居民？」《紅樓夢》第六四回：「是日，喪儀炫耀，賓客如雲，自鐵檻寺至寧府，夾路看的何止數萬人。」
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如之奈何
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怎麼辦、如何是好。《水滸傳》第四三回：「倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「但你已許人，我已聘婦，沒甚計策挽回，如之奈何？」
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不知何許人
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不知道是那裡的人。晉．陶淵明〈五柳先生傳〉：「先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。」
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何足道哉
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有什麼好說的、不值得說。含有輕視的意思。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集．卷一五．杜牧之》：「若使人一覽而意盡，亦何足道哉！」元．尚仲賢《單鞭奪槊》第三折：「這廝剷馬單鞭，量你何足道哉。」亦用以作謙虛之詞。如：「曲曲小事，何足道哉，你就不必這麼多禮了。」《三國演義》第二五回：「操曰：『將軍真神人也！』關公曰：『某何足道哉！吾弟張翼德於百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。』」
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六何法
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六何法被視為一篇新聞報導應該讓讀者知道的訊息，即： 何事("W"hat) 何人("W"ho) 何時("W"hen) 何地("W"here) 為何("W"hy...
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噬臍何及
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語本《左傳．莊公六年》：「亡鄧國者，必此人也，若不早圖，後君噬齊，其及圖之乎？」用嘴咬自己的臍，是不可能做到的事。喻後悔已遲。《隋書．卷七〇．李密傳》：「但今英雄競起，實恐他人我先，一朝失之，噬臍何及！」也作「噬臍莫及」、「噬臍無及」。
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何與
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1.何如，和……比起來如何。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「楚亦有平原廣澤游獵之地饒樂若此者乎？楚王之獵何與寡人？」《文選．張衡．西京賦》：「此何與於殷人屢遷，前八而後五。」
2.有什麼關係。宋．蘇轍〈黃州快哉亭記〉：「楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也。而風何與焉？」《聊齋志異．卷一．青鳳》：「罪在小生，青鳳何與？」
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何哉
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什麼、為什麼。《論語．顏淵》：「何哉？爾所謂達者。」《文選．陸機．辯亡論下》：「功不興而禍遘者，何哉？所以用之者失也。」也作「何則」。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士