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何足道哉
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有什麼好說的、不值得說。含有輕視的意思。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集．卷一五．杜牧之》：「若使人一覽而意盡，亦何足道哉！」元．尚仲賢《單鞭奪槊》第三折：「這廝剷馬單鞭，量你何足道哉。」亦用以作謙虛之詞。如：「曲曲小事，何足道哉，你就不必這麼多禮了。」《三國演義》第二五回：「操曰：『將軍真神人也！』」關公曰：『某何足道哉！吾弟張翼德於百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。』」
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六何法
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六何法被視為一篇新聞報導應該讓讀者知道的訊息，即： 何事("W"hat) 何人("W"ho) 何時("W"hen) 何地("W"here) 為何("W"hy...
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何哉
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什麼、為什麼。《論語．顏淵》：「何哉？爾所謂達者。」《文選．陸機．辯亡論下》：「功不興而禍遘者，何哉？所以用之者失也。」也作「何則」。
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何罪之有
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那裡有罪。反問的語氣，表示無罪。《初刻拍案驚奇》卷一二：「此正前定之事，何罪之有？」
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如何是好
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怎麼辦、怎麼做才適當。有無可奈何之意。《初刻拍案驚奇》卷一一：「王生是虛心病的，慌了手腳，跑進房中與劉氏說知，劉氏道：『如何是好？』」《儒林外史》第三回：「早上好好出去，怎的就得了這樣的病！卻是如何是好？」
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何晏
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人名。（？～西元249）三國魏宛（今河南省南陽縣）人，字平叔。好老莊之言，與夏侯玄、王弼等競尚清談，士大夫效之，遂成一時風氣，後為司馬懿所殺。著有《論語集解》、《道德論》等。
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不知何許人
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不知道是那裡的人。晉．陶淵明〈五柳先生傳〉：「先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。」
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何時
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什麼時候。《文選．潘岳．哀永逝文》：「戶闔兮燈滅，夜何時兮復曉？」《文選．江淹．雜體詩．古離別》：「黃雲蔽千里，遊子何時還？」
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百身何贖
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願百死己身以換回死者的生命。語本《詩經．秦風．黃鳥》：「彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身。」用以表示追念死者的沉痛之詞。南朝梁．劉令嫻〈祭夫文〉：「一見無期，百身何贖。」也作「百身莫贖」。
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如之奈何
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怎麼辦、如何是好。《水滸傳》第四三回：「倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「但你已許人，我已聘婦，沒甚計策挽回，如之奈何？」
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貓頭鷹博士