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衣不經新，何由得故
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衣服不經過新的，那裡會有舊的。南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「桓車騎不好箸新衣。浴後，婦故送新衣與，車騎大怒，催使持去，婦更持還，傳語云：『衣不經新，何由得故。』」
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綿綿不絕，縵縵奈何
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綿綿、縵縵形容廣遠不絕。「綿綿不絕，縵縵奈何」比喻禍生於微，不防微杜漸，則後有大患。《戰國策．魏策一》：「綿綿不絕，縵縵奈何，毫毛不拔，將成斧柯。」
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何干
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有什麼關係。反問語氣，表示沒有任何關係。《三國演義》第七回：「韓馥無才，願讓冀州於吾，與爾何干？」《紅樓夢》第六九回：「姐姐便不告訴他，他豈有打聽不出來的？不過是姐姐說的在先。況且我也要一心進來，方成個體統，與姐姐何干？」
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奈何橋
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傳說陽世和陰世之間有一座橋，很難通過，故稱為「奈何橋」。佛家認為，過了此橋就可以投生。民間的一般說法則是過了此橋就離開人世，真正的進入地獄。《西遊記》第一一回：「判官道：『陛下，那叫做奈何橋。若到陽間，切須傳記。』」
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幾何圖形
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點、線、面、體等所合成的圖形。也稱為「空間圖形」。
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何意
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1.為何、何故。《文選．宋玉．神女賦》：「精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？」《文選．任昉．奏彈劉整》：「整聞聲仍打逡，范喚問：『何意打我兒？』」
2.不料、豈料。《文選．吳質．答魏太子牋》：「何意數年之閒，死喪略盡，臣獨何德，以堪久長？」《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。」
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何在
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在那裡。唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」唐．韓愈〈左遷至藍關示侄孫湘〉詩：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」
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為虺弗摧，為蛇若何
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虺，小蛇。全句指還是小蛇時不打死它，長成大蛇後如何制伏？比喻禍根不除，後患無窮。《國語．吳語》：「夫越王好信以愛民，四方歸之，年穀時熟，日長炎炎。及吾猶可以戰也。為虺弗摧，為蛇將若何？」
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何用
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1.為何、為什麼。《詩經．小雅．節南山》：「國既卒斬，何用不監？」《穀梁傳．莊公六年》：「何用弗受也？為以王命絕之也。」
2.用什麼、憑什麼。《穀梁傳．僖公元年》：「『是齊侯與？』『齊侯也。』『何用見其是齊侯也？』」漢．王充《論衡．骨相》：「知之何用？用之骨體。」
3.反問的語氣，表示不須、不用。《二刻拍案驚奇》卷一七：「知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴？」
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無何
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1.沒有什麼、沒有其他事故。《荀子．天論》：「星隊木鳴，國人皆恐，曰：是何也？曰：無何也，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。」《史記．卷一一八．淮南衡山列傳．淮南厲王》：「漢中尉至，王視其顏色和，訊王以斥雷被事耳，王自度無何。」
2.沒有多久。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》：「又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。」《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「無何，太公引松娘至，以黃金百兩贈生。」
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貓頭鷹博士
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