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門庭若市     
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門庭若市目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似,相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處<戰國策。齊策>:群臣進諫,門庭若市 2.語譯形容來者眾多 3.故事內容<戰國策>有這樣一個故事：齊國大夫鄒忌面容清秀，十分英俊。有一天早上，他穿戴完畢，對著鏡子照了又照，而後問他的妻子：「我跟城北徐公哪一個漂亮阿？」他妻子回答：「當然是你漂亮，徐公哪裡能夠跟你比呀！」﹝徐公也是一位美男子﹞鄒忌有點不太相信自己，又跑去問他的愛妾，可是他的愛妾也是這麼說道：「徐公哪有你漂亮呀！」...
不脛而走     
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簡子游於西河而樂之，歎曰：「安得賢士而與處焉！」舟人古乘跪而對曰：「夫珠玉無足，去此數千里，而所以能來者，人好之也；今士有足而不來者，此是吾君不好之乎！」趙簡子曰：「吾門左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可謂不好士乎？」舟人古乘對曰：「鴻鵠高飛遠翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，無尺寸之數，去之滿把，飛不能為之益卑，益之滿把，飛不能為之益高；不知門下左右客千人者，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也？」
望洋興嘆     
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01.明．章潢《圖書編．卷一五．至德凝道》：「人之凝道猶是也，但履霜馴至堅冰，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，望洋興嘆，不知備其器者，無志于水者也。」
比比皆是     
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01.宋．朱弁《曲洧舊聞》卷七：「秉筆之士所用故實，有淹貫所不究者，有蹈前人舊轍而不討論所從來者，譬侏儒觀戲，人笑亦笑。謂眾人決不誤我者，比比皆是也。」
尚     
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3.希望，表示祈求。如：「尚饗」。唐．韓愈〈汴州東西水門記〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾來者知作之所始。」
精益求精     
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宋．朱熹《四書章句集注．論語集注．學而》《論語．學而》：「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也。未若貧而樂、富而好禮者也。』子貢曰：『《詩》云：「如切如磋，如琢如磨。」（治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。）其斯之謂與？』子曰：『賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者。』」朱熹．集注：「《詩．衛風．淇澳》之篇，言治1>骨角者，既切之而復磋2>之；治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。子貢自以無諂無驕為至矣，聞夫子之言，又知義理之無窮，雖有得焉，而未可遽自足也，故引是詩以明之。」 〔注解〕 (1) 治：處理。 (2) 磋：音ㄘㄨㄛ，琢磨、磨製。
高風亮節     
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而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。 〔注解〕 (1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。 (2) 成論：定論。 (3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。 (4) 高風：高超的風範。 (5) 忽：輕視、瞧不起。 (6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>，亮節三恪5>，侯服6>千祀。悠悠訖茲，徽烈...
畏     
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2.敬服。《論語．子罕》：「後生可畏。焉知來者之不如今也。」《漢書．卷三四．黥布傳》：「布善用兵，民素畏之。」
後生可畏     
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年輕人每每能超越先輩，令人敬畏。《論語．子罕》：「後生可畏，焉知來者之不如今也！」三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。」
諫     
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2.糾正、更改。《論語．八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」《文選．陶淵明．歸去來辭》：「悟已往之不諫，知來者之可追。」
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