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耳目一新     
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句成語就從這裡演變而出，用來形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因為重修香山寺，使得香山寺的景象看起來耳目一新。
螳螂捕蟬，黃雀在後     
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此處所列為「螳螂捕蟬」之典源，提供參考。 ＃《莊子．山木》1>莊周遊於雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸，感周之顙而集於栗林。莊周曰：「此何鳥哉，翼殷不逝，目大不睹？」蹇裳躩步，執彈而留之。睹一蟬，方得美蔭而忘其身；螳蜋執翳2>而搏3>之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：「噫！物固相累，二類相召也！」捐彈而反走，虞人逐而誶之。 〔注解〕 (1) 典故或見於漢．劉向《說苑．卷九．正諫》。 (2) 執翳：據木葉自蔽，即躲在暗處。翳，音｜ˋ，遮蔽物。 (3) 搏：攫取。〔參考資料〕 漢．劉向《說苑．卷九．正諫》吳王欲伐荊，告其左右曰：「敢有諫者死。」舍人有少...
欣欣向榮     
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晉．陶潛〈歸去來兮辭〉（據《陶淵明集．卷五》引）歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。……歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及1>，將有事於西疇2>。或命巾車3>，或棹4>孤舟；既窈窕5>以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮6>，泉涓涓7>而始流；善萬物之得時，感吾生之行休8>！已矣乎，寓形宇內，能復幾時？曷不委心任去留！ 〔注解〕 (1) 春及：春季將要到來。 (2) 西疇：西邊的田地。疇，音ㄔㄡˊ，田地。 (3) 巾車：裝有帷幔的車。 (4) 棹：音ㄓㄠ...
委曲求全     
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02.清．高宗《古今儲貳金鑑．卷六．明光宗》：「妄男子闌入禁門，罪有應得。風癲與否，本無事深求。當時好名者，欲以安儲自任，過事生風，妄生荊棘。必待至尊臨軒剖晰，東宮委曲求全，君臣、父子之間以文偽調停。建儲流弊無所以至，所以垂示方來者，切矣！」
遼     
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甚至有了買賣的市場，這些新生事物必然促使游牧的契丹民族產生一些變化。 建國契丹地區的漢人，少數避難而來者之外，大都多是耶律阿保機的戰利品，漢人的生產成果也幾乎由他獨自掌握。因此，耶律阿保機雖然只是一部酋長，實力已超越了其他七部。漢人認為君主應該掌握大權，君位應該子孫世襲，這些觀念也影響了耶律阿保機，使他的作風有異於傳統領袖，也破壞了部落聯盟的慣例，招致很大的不滿。他在妻子的策劃下，邀集七部酋長，陳設豐盛酒筵，趁大家開懷暢飲之際，出動伏兵，將客人全部殺死。耶律阿保機的雄厚實力足以壓制反對者，他也就在漢人的協助下，建立一個模...
拒     
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3.不接受。如：「拒絕」、「來者不拒」。《孟子．盡心下》：「往者不追，來者不拒。」唐．李白〈與韓荊州書〉：「幸願開張心顏，不以長揖見拒。」
期期艾艾     
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自於《論語．微子》，是楚人接輿唱給孔子聽的一首歌中的首句。原歌為：「鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而。」「鳳兮鳳兮」是詩歌中常用的疊句，意思和一個「鳳兮」相同，鄧艾便以此為比喻。後來這兩個典源被合用成「期期艾艾」，形容口吃結巴的樣子。
蕭規曹隨     
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＃《史記．卷五四．曹相國世家》參1>始微2>時，與蕭何3>善；及為將相，有卻4>。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國5>，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘於文辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，閒之，欲有所言，復飲之，醉而後去，終莫得開說，以為常。相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無如之何，乃請參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國召按之。乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應和。參見人之有細過，專掩匿覆蓋之，府中無事。參子窋為中大夫。惠帝怪相國不治事，以為「豈少朕與」？乃謂窋曰：「若歸，...
信     
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1.伸直、舒展。通「伸」。《易經．繫辭下》：「往者屈也，來者信也。」《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「乃欲卬首信眉，論列是非。」
簞食壺漿     
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參考詞語︰壺漿簞食注音︰ㄏㄨˊ　ㄐ｜ㄤ　ㄉㄢ　ㄙˋ漢語拼音︰hú jiāng dān sì釋義︰即「簞食壺漿」。見「簞食壺漿」條。 01.宋．張擴〈賀張樞密再除知府院啟〉：「自應壺漿簞食以迎王師，誰不下馬投戈而拜。」 02.宋．蘇軾〈新渠詩序〉：「太守趙侯始復三陂疏召渠，招懷遠人，散耕于唐。予方為旅人，不得親執壺漿簞食，以與侯勸逆四方之來者。」
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