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開墾
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開闢荒地。《晉書．卷二六．食貨志》：「又於征伐之中，分帶甲之士，隨宜開墾。」《宋史．卷二．太祖本紀二》：「民能樹藝、開墾者不加征，令佐能勸來者受賞。」
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韓愈
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銘，是時「長安中爭為碑誌，若市買然。」。韓愈文名日盛，達官貴人常求其為先人撰墓誌銘，潤筆甚高，韓愈亦來者不拒。司馬光《顏樂亭頌》一文指出，韓愈「好悅人以銘志，而受其金」。韓愈寫一篇《謝許受王用男人事物狀》，潤筆費用是「受馬一匹，並鞍、銜及白玉腰帶一條」。《謝許受韓弘物狀》記載曾收得韓弘致贈的「絹五百匹」，相當於四百貫錢，而時韓愈一個月的薪水只有二十五貫錢，當官反成副業。部分「諛墓」之作，在當時頗受譏斥。其友劉叉甚覺眼紅，取其黃金數斤而去，云：「此諛墓中人得耳，不若與劉君為壽。」元代王若虛說：「韓退之不善處窮，哀號之語，見...
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一起
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2.一批、一伙。元．無名氏《合同文字》第四折：「我已曾差人將張秉彛取到了也，張千！將安住一起，都與我拿上廳來者！」《紅樓夢》第八回：「只和你寶叔在一處，別跟著那一起不長進的東西們學。」也作「一起子」。
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不及
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2.時間上做不到。《文選．揚雄．羽獵賦》：「鳥不及飛，獸不得過。」《文選．曹丕．與吳質書》：「後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。」
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高風峻節
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而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。 〔注解〕
(1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。
(2) 成論：定論。
(3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。
(4) 高風：高超的風範。
(5) 忽：輕視、瞧不起。
(6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>，亮節三恪5>，侯服6>千祀。悠悠訖茲，徽烈...
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同歸殊途
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此處所列為「殊途同歸」之典源，提供參考。 《易經．繫辭下》《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗1>，一致而百慮。天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」 〔注解〕
(1) 殊塗：不同的道路。塗，通「途」，道路。
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今是昨非
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語本文選．陶淵明〈歸去來辭〉：「悟已往之不諫，知來者之可追。寔迷途其未遠，覺今是而昨非。」現在對，而過去錯了。含有悔悟之意。宋．辛棄疾〈新年團拜後和主敬韻並呈雪平〉詩：「今是昨非當謂夢，富妍貧醜各為容。」元．劉志淵〈聲聲慢．癭除人我〉詞：「癭除人我，冰冷高低，喚惺今是昨非。」也作「昨非今是」。
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送往迎來
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迎接來者，送走離去的。形容人忙著應酬的情形。《漢書．卷二四．食貨志上》：「又私自送往迎來，弔死問疾，養孤長幼在其中。」《文明小史》第一回：「書上還說送往迎來，這是一點不錯的。」
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再見
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1.再相見。《孔子家語．卷二．致思》：「往而不來者，年也；不可再見者，親也。」《紅樓夢》第六八回：「你這一去且在園裡住兩天，等我設個法子回明白了，那時再見方妥。」
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入室操戈
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１２７∼２００），字康成，東漢高密人。為經學大家，時稱鄭君，又稱後鄭，以別於東漢初之鄭眾，弟子自遠方來者數千人。箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。
(4) 鍼：音ㄓㄣ。金屬醫療用具。比喻糾正錯誤。〔參考資料〕另可參考：《鄭玄別傳》（據《太平御覽．卷六一○．學部四．春秋》引）
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貓頭鷹博士