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如喪考妣
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03.《景德傳燈錄．卷一八．福州玄沙師備禪師》：「若有智慧，即今便得出脫；若是根機遲鈍，直須勤苦忍耐，日夜忘疲失食，如喪考妣相似。」
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萬劫不復
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02.《景德傳燈錄．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》：「莫將等閑空過時光；一失人身，萬劫不復，不是小事，莫據目前。」
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盲人摸象
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拼音︰zhòng máng mō xiàng釋義︰即「盲人摸象」。見「盲人摸象」條。
01.《景德傳燈錄．卷二四．襄州清谿山洪進禪師》：「眾盲摸象，各說異端，忽遇明眼人，又作麼生？」 參考詞語︰摸象眾盲注音︰ㄇㄛ ㄒ｜ㄤˋ ㄓㄨㄥˋ ㄇㄤˊ漢語拼音︰mō xiàng zhòng máng釋義︰指摸象身體的眾多盲者。見「盲人摸象」條。
01.《禪宗頌古聯珠通集．卷二六．魏府興化存獎禪師》：「紫羅帳裡撒真珠，密意師丞會也無。摸象眾盲徒亂說，當臺古鏡見差殊。」 參考詞語︰盲人說象注音︰ㄇㄤˊ ㄖㄣˊ ㄕㄨㄛ ㄒ｜ㄤˋ漢語拼音︰máng rén shuō xiàng釋義︰即「盲人摸象」。見「盲人摸...
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出
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2.量詞。古代計算表演段落的單位。《景德傳燈錄．卷十四．潭州雲巖曇晟禪師》：「藥山乃又問：『聞汝解弄師子，是否？』師曰：『是。』曰：『弄得幾出。』師曰：『弄得六出。』」
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不二法門
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04.《景德傳燈錄．卷二八．越州大珠慧海和尚語》：「第二諸菩薩各說入不二法門，以言顯於無言。文殊以無言顯於無言，維摩不以言不以無言故默然收前言語。」
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頭頭是道
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原為禪宗語，指道無所不在。《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》：「佛祖不立，雨落街頭自溼，凡聖何依，晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。」後遂用以形容言行清楚明白、有條理。《西湖佳話．靈隱詩跡》：「老師父既出口便成，想胸中定然頭頭是道。」
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寂
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佛教稱僧尼死亡為「寂」。如：「圓寂」。《景德傳燈錄．卷四．嵩嶽慧安國師》：「偃身而寂。」
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有口皆碑
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此處所列為「口碑載道」之典源，提供參考。 ＃《續傳燈錄．卷二二．永州太平安禪師》1>永州太平安禪師上堂：「有利無利，莫離行市。鎮州蘿蔔極貴，廬陵米價甚賤，爭似太平這裡，時豐道泰，商賈駢闐。白米四文一升，蘿蔔一文一束。不用北頭買賤，西頭賣貴，自然物及四生，自然利資王化。又怎生說個佛法道理？」良久云：「勸君不用鐫2>頑石3>，路上行人口似碑。」 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．俞琰《書齋夜話．卷四》。
(2) 鐫：音ㄐㄩㄢ，雕刻。
(3) 頑石：無光澤且體粗質鈍的石塊。〔參考資料〕 宋．俞琰《書齋夜話．卷四》屬對雖小伎，然亦不易。如：……娶妻不用求良媒，書中有女顏如玉。有名何在鐫頑石，路上行...
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臘
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3.僧受戒得度的年歲。唐．劉禹錫〈唐故衡嶽律大師湘潭唐興寺儼公碑〉：「問年八十二，問臘六十一。」《景德傳燈錄．卷四．第一世法融禪師》：「壽六十四，臘四十一。」
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苦口婆心
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「苦口」，不辭辛苦的反覆規勸。＃語出《宋史．卷二五六．趙普列傳》。「婆心」，像老婆婆那樣慈愛的心腸。語出《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》。「苦口婆心」形容以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。
△「語重心長」
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貓頭鷹博士