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標籤論(labeling_theory)     
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定義經典的標籤論是由貝克(Becker)所提出的,貝克的想法受到萊莫特(E. Lemert)的影響,認為行為並非先天就可以決定好壞,而是由社會所認定何為正常行為和偏差行為。標籤理論是解釋個人偏差行為的一種主張與論點,一種社會對行為、個人或群體賦予肯定或通常為否定特徵的過程的分析,稱之為貼標籤。認為違反社會規範或團體規則的行為,是經由訂定社會規範或團體規定的權威人士,對個人貼上「偏差」的標籤之後所產生的。也就是說偏差行為是社會造成的,並不是這些人天生就是壞胚子,天生就會做壞事,也不是永遠做壞事。此理論是從社會環境因素影響...
古典制約     
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的關係則被稱做制約反射。這種與食物相關的刺激與所引起的反應的關係便是所謂古典制約。食物引起唾液分泌是先天性的,而聲響之所以能夠引起唾液分泌,源自動物個體的所經歷的經驗。本實驗簡化如下:食物 (US) => 唾液分泌 (UR)食物 (US) + 聲音 (NS) => 唾液分泌 (UR)聲音 (CS) => 唾液分泌 (CR) 約翰•華生的小阿爾伯特約翰•華生認為人類的情緒(如恐懼)也是能夠被制約的。並相信行為的產生,能夠透過由非制約刺激伴隨原來無法產生任何反應的中性刺激,在自然而然地產生非制約反應之後,使...
    
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2.先天注定的窮通得失本分,不是後天所能改變的。《論語.顏淵》:「死生有命,富貴在天。」漢.王充《論衡.命義》:「操行善惡者,性也;禍福吉凶者,命也。」
側發展區間理論被重組為「假設學習需要更有能力他人的涉入」;最後是潛力假設---近側發展區間是學習者的先天財產,它使得學習者能夠最好地、經歷最少困難地進行學習。Chaiklin並進一步評論了上述「一般性詮釋」的三個基礎。第一、近側發展區間理論必須以全時、全貌的發展來看,而非以個別技巧的學習來看。第二、在被「更有能力的他人」指導或協作的過程中,孩童可以做得更多更好,這是一個可被接受的事實。許多的研究者忽略的是,「協助」,與它對「學習技巧及學習者的全面發展」的關係;研究者忽略了對上述關係意義的了解。最後,學習者的潛力並不是孩童...
披肝瀝膽     
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隋.李德林〈天命論〉(據《隋書.卷四二.李德林列傳》引)爾乃奉殪戎之命,運先天之略,不出戶庭,推轂分閫,一麾以定三方,數旬而清萬國。蕩滌天壤之速,規摹指畫之神,造化以來,弗之聞也。光熙前緒,罔有不服,煙雲改色,鍾石變音,三靈顧望,萬物影響。木運告盡,褰裳克讓,天歷在躬,推而弗有。百辟庶尹1>,四方岳牧2>,稽圖讖3>之文,順億兆之請,披4>肝瀝5>膽,晝歌夜吟,方屈箕潁6>之高,式允幽明之願。基命宥密,如□如升,推帝居歆,創業垂統。殊徽號,改服色,建都邑,敘彝倫,薄賦輕徭,慎刑恤獄,除繁苛之政,興清靜之風,去無用之官,省相監之職。奇才間出,盛德無隱,星精雲氣,共趨走於階墀,山神海靈,咸燮理於臺...
協同教學法     
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政工作負荷太重,經費不足,無法增加助理人員……等,扭曲了正常教學。依目前的狀況而論,實施協同教學有它先天條件的欠缺,但它卻代表一種正確的教學方向和趨勢,任何一種教學法之推行,除了有賴各方面條件的配合外,如何先建立成員正確的觀念也是很重要的。我們可以先採用合作教學的精神與改變教學型態著手,期待有一天學生能在更合理的情境下去作生動、活潑、有趣的教學活動,以培養其健全的人格。 參考書目黃光雄(1988),教學原理,台北:師大書苑。P154~P164。張春興(1994),教育心理學。台北:東華書局。相關教學資源(教育部數位教學資...
力爭上游     
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各自不同。一起看同本書,各自領會不同;一起作同個題目的文章,寫出的內容也是各不相同。這就是因為每個人先天條件的不同,所生出的巧妙。最後一句:「力欲爭上游,性靈乃其要。」就是趙翼認為如果想要更上層樓,「性靈」是最重要的。後來「力爭上游」這句成語可能就從這裡演變而出,用來比喻努力奮鬥,求取上進。
千變萬化     
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09.《二刻拍案驚奇》卷二:「話說圍棋一種,乃是先天河圖之數:三百六十一著,合著週天三百六十五度四分度之一;黑白分陰陽以象兩儀;立四角以按四象。其中有千變萬化,神鬼莫測之機。」
生理性別與社會性別     
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性別包括兩個層次的意涵:(1)生理性別;(2)社會性別 (1)生理性別(sex)生理性別即所謂的生物性別,是從生物學的角度區分兩性間先天的生理差異,來自於遺傳和生物的結果,大致上,人類在出生時,生理結構上即有明顯的差異,屬於一生物事實。註1例如:性染色體、外部的性器官及內部的生殖器官等,所為的性別判斷,就稱為生理性別。女性的細胞有兩個X染色體、分泌較多的黃體素與雌激素,擁有陰道、子宮、卵巢等女性生殖器官;而男性的細胞則有一個X染色體及一個Y染色體,分泌較多的睪丸素酮,男性生殖器官包括陰莖、睪丸與輸精管等。而透過這類與生俱...
理想主義     
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構的一部分,顯然重視以宇宙為人類指導的中心,人類心靈與宇宙心靈不外是絕對大我與個人小我之分。人類具有先天理性的智力,能貫穿宇宙真理。人類具有自由意志,能實現宇宙絕對的理想,不受肉體或環境之控制與影響。顯示人類的心靈比肉體或環境更重要,也促進人類重視心靈的功能。理想主義形而上學對於教育理論的影響:其教育目的的重視有固定而崇高的理想。理想主義既然強調以宇宙絕對而完善的理想或觀念為實體,因此人類教育目的在使宇宙絕對的自我理想得以實現,趨向真、善、美的培育。重視文雅教育而非實用教育。理想主義重視心靈的功能,而非實用的經驗,智力發...
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