:::
共 252 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
殷鑒不遠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《詩經．大雅．蕩》這首詩是周代末年的詩人，借托周代初期的賢君周文王斥責殷商的暴君無道，荒廢政事，不問民間疾苦，用以諷刺勸戒周厲王，同時強調要以商代滅亡的歷史為借鏡，希望君王能及時醒悟。「殷鑒不遠，在夏后之世」的意思就是說：殷人滅夏，近在眼前，殷的子孫引以為戒，今則周人滅殷，殷之亡周人更應引以為戒。後來「殷鑒不遠」被用來比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。
|
|
死亡本能(Thanatos)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
擊他人等其他客體的形式。死亡本能的奮力介入，可視為朝向當前狀態的解體。它的終極目的，是要導向生命較為初期的存在，達到本身開始前所處的狀態，此即死亡所表徵的「無生命狀態（ inanimacy ）」。就其本身言，死亡本能將因而導致個體平和地放開生命；而佛洛依德相信，生命的內在破壞者，是永遠跟吾人在一起，並作為我們構成（ make-up）的部分。我們只能藉外化（ externalising ）死亡本能，藉此存活我們朝向死亡的驅力，然後以此產生一種衝力解組並破壤其他的存有狀態。在生命結束時，種種本能終於進入平息，此時死亡本能，即...
|
|
行為主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
行為主義(behaviorism)發展於美國二十世紀初期，從心理實驗室動物的研究來解釋人類學習的行為。行為主義對於學習有兩項基本論點：第一，學習即是制約作用，是個體處在某種引起反應的刺激環境下所產生的反應。第二，將個體學習到的行為解釋為是刺激反應的聯結。行為主義在教學上應用有：1、編序教學法。屬於個別化的學習，配合學生個人學習進度，教師運用逐漸接近的技巧，編排一系列前後互有連貫的學習情境與教材，讓學生主動在學習情境或教材中做反應；當學生做出正確反應時，就可獲得正增強，繼續下一個情境的學習。2、行為改變技術。指當個體在某...
|
|
自陳量表
瀏覽人次:0
收藏人次:0
蘇達大學教授哈撒韋(S·R·Hathaway)和麥金利(J·C·Mckinley)在20世紀40年代初期編製的，採用經驗效標法，主要用於人格鑒定、心理疾病的診斷治療、心理咨詢等心理學、醫學領域。中科院心理學所，會同全國30個省、市、自治區的45個合作單位，對1萬多個對象進行了實驗，在1989年也正式推出明尼蘇達多相(MMPI)的中國版。十六種人格因素測試(16PF)十六種人格因素測驗是美國伊利諾州立大學人格及能力測試研究所的卡特爾教授編製的，是個體人格特征最普遍使用的工具之一，廣泛應用於各類人員。艾森克人格問卷(EPQ)...
|
|
李白
瀏覽人次:0
收藏人次:0
白離開長安以後，漫遊南北，他從梁宋、齊魯而幽燕，又多次來往會稽、金陵、宜城之間。值得大書特書的是在此初期，他和杜甫結下了不朽的友誼，兩人又一起和高適，李邑等詩人和大書法家登山臨水，詩酒往還。安祿山亂起，他正在宣城，此後輾轉溧陽、剡中，天寶十五載(公元756年)避居廬山屏風，碰上永王璘過潯陽，相邀參加幕府。次年，至德二載(公元757年)永王違抗肅宗的詔命東巡，兵敗丹陽，他受到牽累，下潯陽獄，定罪長流夜郎；以五十七歲的垂暮之年，拋別妻子，獨冒洞庭三峽的險惡風濤，登上生死莫卜的漫長道路。這一階段，李白的生活經驗最豐富，傳世詩歌...
|
|
羅漢腳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
行羅漢，而被戲稱為「羅漢腳」。（註1）目錄1 背景2 相關諺語3 相關文獻4 參考書目 背景清領臺灣初期，因清廷認為治理臺灣耗損國庫且費人力卻又希望社會安定，因此對臺灣多採禁制、隔離政策，限制渡臺便是其中之一。當時依規定渡海來臺者不得攜眷，婦女亦不適合冒險偷渡，因此臺灣島上的男女比例變得更為懸殊，女性身價高漲，找不到結婚對象的男性越來越多。在單身男性中，經濟狀況較差的男性可能淪為遊民，又因為沒有家室牽掛，容易滋事逞勇，造成許多社會治安的問題，如械鬥、賭博等。（註2） 相關諺語「紅柿若出頭，羅漢腳仔目屎流」、「紅柿上市，羅...
|
|
課程領導
瀏覽人次:0
收藏人次:0
與改進，課程領導能夠強化教師教學行為效果的提升。只不過教學領導的發展要比課程領導為早，在1980年代初期即有學者霍林傑(P. Hallinger)和墨菲(J. Murphy)等人提倡教學領導，引起教育界很大的重視，研究文獻亦顯示，一所高效能的學校，其校長能夠負起引導學校學術發展方案、設定學校目標、檢視課程發展及評估教師教學表現和學生學習結果。到了1990年代、課程領導逐漸受到重視，對於課程改革提供一個新的助力。課程領導之意涵，傳統早期的看法都將其視為建立教學目標的一系列技術工作、監控課程的實施、選用教科書、選擇適當的評量...
|
|
老成持重
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「老成持重」係由「老成」及「持重」二語組合而成。
「老成」是出自《詩經．大雅．蕩》，這首詩是周代末年的詩人，哀嘆周厲王昏庸無道、目無法紀，憂心周王朝恐將滅亡。全詩借托周代初期的賢君周文王斥責殷商的暴君無道，荒廢政事，不問民間疾苦，用以諷刺勸戒周厲王，同時強調要以商代滅亡的歷史為借鏡，希望君王能及時醒悟。文中強調：非上天對待殷商不善，而是商君捨棄祖先的良法舊制不用；現在雖然沒有經驗豐富的大臣可以仰賴，但還有祖先留下來的規章典範可以遵行。如果再不聽忠臣的建議，國家恐將走向滅亡的命運。詩經裡就是用「老成人」來指德高望重、足以依靠的長者。
「持重」則是出自《史記．卷一○八．韓長孺列傳》，根據記載，...
|
|
駱驛不絕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「絡繹不絕」之典故說明，提供參考。 「絡繹不絕」或作「駱驛不絕」、「絡驛不絕」，連續不斷的意思。在《後漢書．卷三一．郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳．郭伋》中提到一段故事：郭伋是西漢末到東漢初期的人，東漢光武帝中興後，他被任命為漁陽太守。漁陽一地經過西漢末期的變動，盜賊充斥。郭伋上任後，信賞必罰，懲奸除惡，盜賊便從此消散，地方逐漸歸於平靜。後來匈奴又不斷地擾亂漁陽邊境，郭伋整軍待戰，以致於匈奴不敢來犯，使人民得以安居樂業。由於他在此地的政績極佳，潁川地區出現盜賊時，光武帝又將他派去做太守。郭伋到了潁川，招降山賊數百人，不將他們治罪，讓他們回鄉務農。所以除了潁川地區的盜賊外，其他地區的盜賊聽...
|
|
進步主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 進步主義1.1 介紹1.2 進步主義與教育1.3 備註 進步主義 介紹進步主義的教育是美國在十九世紀晚期和二十世紀初期一項重大社會－政治改革運動中的一部份，這個運動是由於美國尋求適應劇烈的都市化和工業化而產生的，並因而塑造了當時美國生活的特徵。在政治舞台上，進步主義很明顯地是伴隨著弗利特(Robert La Follette)和威爾遜(Woodrow Wilson)這兩位領導人物而發展，他們希冀遏抑專管和獨佔的勢力而促進政治的民主制度能夠真正的運作。在社會上，進步主義的一個支派領導人物亞當斯(Jane Addam...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士