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不以人廢言
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語出《論語．衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」指不因為瞧不起這個人，就認為他的話一無可取。也作「不因人廢言」。
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適度水準」（optimal level of arousal，OLA），且個體對刺激所做的反應強度，因人而異，多數會避免過多的環境刺激和內在壓力，或尋求較少的刺激經驗，以減少不愉快反應，並藉此獲得適宜的刺激。簡言之，個體唯有在適度刺激的情境才能感到愉快、自在。 參考文獻王震武、林文瑛、林烘煜、張郁雯、陳學志（2001）。心理學。台北：學富文化。曾育貞（2001）。刺激尋求動機、青少年自我中心與偏差行為之相關研究－以台南地區為例。國立成功大學教育研究所碩士論文，未出版，台南市。蘇素美（民82）。刺激尋求動機、親子關係、學校...
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萬物之靈
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人類。因人是萬物之中最有靈性，最聰明的。《書經．泰誓上》：「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。」
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沒落
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衰敝蕭條。[例]這個城市從前非常熱鬧，但因人口外移，現在已經沒落冷清了。
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Z理論
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人為重，因此Z理論改善其偏誤，產生一個較中庸理論模式。激勵與懲罰要兼用：組織團體內部對於獎懲制度應該因人而異，因為有的人需要用溝通講理的方式，才能有效促使其改善以及進步，但相對的，有的人則需要用懲罰的方式，如此一來才能達成目標，因此在團體內，對於獎勵以及懲罰，應該應每個人的個性而異，不該只有唯一的一套做法。而此也有效改善科學管理學派中以懲罰為重，以及人群關係學派中以激勵為重的行為模式。生理與心理需要宜並重：認為人在工作時的生心狀態皆應達到一定的滿足程度，如此一來才能有效改善工作效率上的問題，並且也能使員工或者團體組員們能...
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沿革
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沿襲和變革。指稱事物變遷的過程。南朝陳．徐陵〈與齊尚書僕射楊遵彥書〉：「至于禮沿革，刑政寬猛，謳歌已遠，萬舞成風。」《隋書．卷二．高祖紀下》：「自古哲王，因人作法，前帝後帝，沿革隨時。」也作「沿改」。
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記憶
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2.心理學上指由識記、保持、回憶（或再識）三個基本環節組成的心理歷程。記憶的敏捷性、持久性及準確性因人而異，但均可培養和改變。
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權力、權威與正當性
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ity）其正當性立基於人們信服於合理的法律與規則，且權力的行使亦是基於客觀所給予的權限，則權力範圍不因人而異，且不可傳與其後代。 參考書目註1.王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2:Craig Calhoun/Donald Light/ Suzanne Keller原著，林瑞穗編譯，《社會學概論》，（臺北市：麥格羅希爾，2004）
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超群絕倫
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，字仲，三國昌邑人，生卒年不詳。初事項羽，後率兵歸漢，為漢初功臣。佐高祖定天下，多建奇功，封梁王。後因人告他謀反而被殺，並誅殺他的三族。
(11) 益德：即張飛（？∼西元２７１），字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡人。少與關羽俱事劉備，號萬人敵。官至車騎將軍，封西鄉侯。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。諡桓。
(12) 髯：多鬚的人，此指關羽。
(13) 省：音ㄒ｜ㄥˇ，閱，察看。
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方言
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1.同一語言在不同地域因諸種因素產生演變而生成的變體。它只流行於局限的地區，並具有與其他方言或共同語差異的特徵。唐．王維〈早入滎陽界〉詩：「因人見風俗，入境聞方言。」也稱為「土話」、「土語」。
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