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重建主義
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進行。課程評鑑方式要由學生參與，協助選擇、管理和評估課程活動實施的結果。評鑑目的在了解學生社會意識的增長，或是對社會的參與、社區問題的改善。
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環境負載力
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失控而進入超載狀況；另外便是人類社會對人口總量的控制也適用此一情形：如：中國實施一胎化政策來減緩人口增長的速度。 3. 波狀調整指生物數量在環境負載力臨界點的變化方式，並非如上述兩種理論一般穩定，而是出現生物總數在承載量邊界增減的現象，而逐漸貼近臨界點。當生物總數超越承載極限時，食物短缺導致生物總量下降至可承載數量內，一旦生物數低於臨界點，則又提供繼續增長的空間。(註2) 關鍵字中文關鍵字：環境負載力英文關鍵字：Carrying Capacity ...
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比西量表
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展，由此觀點來看，比奈不但是智力測驗的創始者，更是現代特殊教育的先驅。3.比奈假設智力會隨著年齡不斷增長，直到成年，因此創用心理年齡(mental age，MA)代表智力高低，他先請了一群不同年齡層的正常兒童做測驗題目，紀錄下不同年齡層可以達對的題目，例如將五歲兒童均能通過的題目整理在一起，十歲兒童均能通過的題目整理在一起，依此類推，一直設計到十三歲，形成不同年齡層可以答對的題目對照表，而測驗過程就可利用對照表了解受試者的心理年齡，再將受試者的心理年齡與實際年齡(chronological age,CA)進行比較，心理年...
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不經一事，不長一智
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不親身經歷就不能增長一些見識，是說經驗能使人增長智識。《紅樓夢》第六○回：「小蹄子，你走罷。俗語道：『不經一事，不長一智。』我如今知道了，你又該來質問著我。」《官場現形記》第三五回：「但不經一事，不長一智。這已是過去的事情，也不用談他了。」也作「不因一事，不長一智」。
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見識
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2.經驗、知識。[例]讀書和旅行都可以增長見識。
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T型人格
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導學系教授曾端真指出，好奇、探索其實是人的本性，小嬰兒拿到東西就往嘴裡塞，就是在探索。只是，隨著年齡增長，這項本性，被家庭、學校的規範所壓縮。不過，只要不怕挫折和失敗，人的潛能就可以被拓展，也就越能挑戰極限。她認為，要激發人喜歡探索的本性或潛能，就是創造一種「鼓勵式的情境」。當一個人完成登高山的目標，就會有自我實現的滿足感，就是一種鼓勵的情境。喜歡冒險的人，必須通過不斷挑戰、突破自己極限，找到新的滿足，這也是為何有冒險性格者特別有創造力。
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性別基模理論
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比團體內/團體外基模的訊息更為詳細、精確。當兒童開始標示自己的性別時，便逐漸形成性別基模。隨著年齡的增長與經驗的增多，基模愈是精緻化，而性別刻板印象開始於兒童學會標示自己的性別之時。 基模的功能性別基模的功能有以下三項，分別為調適行為、組織與註易訊息和形成推論與詮釋。 調適行為性別基模能夠執行與性別角色有關的設定目標、做計畫、執行行為、預測行為等。性別基模主宰個人的性別角色，尤其是性別刻板印象。性別刻版化印象的形成，開始於兒童學會標示自己性別時，並隨著性別認定的穩定狀態而逐漸被加強，甚至在性別穩定之前，就已出現性別職業刻...
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逐漸
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隨時間遷移而漸生變化。[例]隨著年紀的增長，他的視力也逐漸衰退。
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李白
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小人，如高力士等，終於蒙讒出京。春風得意，不啻曇花一現。可惜長安是國家的政治中心，他在這裡開了眼界，增長了見聞，對當時日趨朽沒落的朝政有了感性認識，他搜羅了大量的詩歌素材，豐富和充實了作品的內容。下面所選《古風第二十四首》─《大車揚飛塵》明目張膽地譏刺時政；《天馬歌》是以馬自喻，悲歎未遇知人的明主。而《望終南山寄紫閣隱者》表明長安的十丈紅塵，沒能使他放棄對神仙的嚮往。五、離開長安到長流夜郎(745-757年)李白離開長安以後，漫遊南北，他從梁宋、齊魯而幽燕，又多次來往會稽、金陵、宜城之間。值得大書特書的是在此初期，他和杜...
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夷夏觀念
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益激化﹐夷夏之防的理論便應運而生。夷夏之防開始有反侵略﹑禦外侮的含義﹐隨著民族矛盾的激化和民族仇恨的增長﹐逐漸添加了一些大漢族主義的內容﹐如認為夷夏種屬不同﹐先天就有優劣之分。在《國語‧周語中》不是將戎狄罵作“豺狼”﹐就是誣稱他們為“禽獸”﹐根本不把戎狄當作人﹐主張夷夏不通婚﹐不通禮﹔或則認為戎狄與華夏雖然本來是一家。但由於戎狄的祖先不遵守禮義﹐犯了罪﹐被流放到邊疆﹐形成戎狄之族﹐至今也沒有變好(《國語‧周語上》)。這兩種觀點都是對周邊民族的歧視﹐帶有明顯的大漢族主義色彩。孔丘作《春秋》﹐提出了“內諸夏﹐而外夷狄”的觀點...
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貓頭鷹博士