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懈
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怠惰、弛緩不振。《說文解字．心部》：「懈，怠也。」如：「鬆懈」。《孝經．卿大夫章》：「夙夜匪懈。」《文選．諸葛亮．出師表》：「然侍衛之臣，不懈於內。」
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夜以繼日
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近義:夙夜匪懈,通宵達旦,焚膏繼晷,廢寢忘食辨似: 「夜以繼日」及「通宵達旦」都有整夜都不停止的意思。 「夜以繼日」側重於整天整夜不間斷地工作；「通宵達旦」側重於整個夜晚都在工作。 夜以繼日 通宵達旦 辨似例句 ○ ㄨ 為了搶救被壓在廢墟中的人，救難人員正～、不眠不休地挖著土石。 ㄨ ○ 除夕之夜，大家～地放鞭炮，一片喜氣洋洋。
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踽踽獨行
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孤單無伴的走著。《聊齋志異．卷一．畫皮》：「何夙夜踽踽獨行。」
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以身作則
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02.《國子監志．卷五六．聖駕親詣太學大禮慶成頌》：「惟我聖皇，以身作則。夙夜緝熙，克明峻德。聖敬日躋，至誠無息。」
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自強不息
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自己不斷努力向上，永不懈怠。語出《易經．乾卦．象》。
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舉棋不定
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《左傳．襄公二十五年》衛獻公自夷儀使與甯喜言，甯喜許之。大叔文子聞之，曰：「烏乎！《詩》所謂『我躬不說，皇恤我後者。』甯子可謂不恤其後矣。將可乎哉？殆必不可。君子之行，思其終也，思其復也。《書》曰：『慎始而敬終，終以不困。』《詩》曰：『夙夜匪解，以事一人。』今甯子1>視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦2>，而況置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！」 〔注解〕
(1) 甯子：甯喜，春秋衛國人，生卒年不詳。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(2) 耦：音ㄡˇ，指下棋的對手。
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恭
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2.遵行、奉行。《三國志．卷五五．吳書．黃蓋傳》：「初皆怖威，夙夜恭職。」
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惡貫滿盈
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受有臣億萬，惟億萬心。予有臣三千，惟一心。商2>罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥3>罪惟鈞4>。予小子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土，以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之。爾尚弼予一人，永清四海，時哉弗可失。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．宣公六年》。
(2) 商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。
(3) 厥：同「其」。
(4) 惟鈞：惟，是。鈞，大...
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未成一簣
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此處所列為「功虧一簣」之典源，提供參考。 《書經．旅獒》嗚呼！夙夜1>罔或不勤2>。不矜3>細行，終累4>大德。為山九仞5>，功虧一簣6>。允迪茲7>，生民保厥居，惟乃世王8>。 〔注解〕
(1) 夙夜：從早到晚。
(2) 罔或不勤：無有不勤；沒有不勤奮的時侯。
(3) 矜：謹慎、注意。
(4) 累：連累使受損害。
(5) 九仞：比喻已接近完成的高度。仞，古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。
(6) 簣：盛土的竹器。
(7) 允迪茲：如果真能這樣做。允，果真。迪，實踐。茲，此。
(8) 世王：世世代代君臨天下。王，音ㄨㄤˋ。
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孳
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勤勞不息。通「孜」。《書經．泰誓》：「孳孳無怠，天將有立父母，民之有政有居。」《漢書．卷八五．谷永傳》：「夙夜孳孳，婁省無怠。」
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貓頭鷹博士