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跪乳     
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羔羊跪地吸乳。比喻孝行。見《公羊傳．莊公二十四年》漢．何休．解詁。如：「烏鴉反哺，羔羊跪乳，身為萬物之靈的人類，豈能不孝順父母？」漢．蔡邕〈為陳留太守奏上孝子程末事表〉：「烏以反哺，託體太陽；羔以跪乳，為贄國卿。禽鳥之微，猶以孝寵。」
不識時務     
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據《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．張霸》載，東漢的張霸是一個很有才學的文人，他七歲時就能通曉《春秋》，博聞強記，學問過人，又能孝順父母，待人謙和，在當時的社會上獲得了良好的名聲。因此張霸被舉為孝廉，屢獲升遷，最後成為侍中。當時政權落入外戚鄧氏手中，虎賁中郎鄧騭（ㄓˋ）是鄧皇后的哥哥，地位顯赫，有權有勢，是眾人巴結討好的對象。鄧騭聽說了張霸的良好聲名，便想要與他結交，來提升自己的名望。但是張霸對鄧騭沒有好感，總是設法避開鄧騭，對他不理不睬。因此很多人都嘲笑張霸不知變通，以致失去一個升官發財的大好機會。後來「不識時務」被用來比喻不知利用時運以求通達；也用來形容不了解眼前狀況的愚魯態度。
MQ_（Moral_Quotient）_道德智商     
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德，就是個人最核心的道德天性，若將其轉化為現代的詞彙，也就是MQ所說的博愛、互助、服務、誠實、禮貌、孝順、包容、自制等美德德目。道德智商的內容包括體貼、尊重、容忍、寬恕、誠實、負責、平和、忠心、禮貌、幽默等各種美德。 我們常說的“德智體”中是把德放在首位的；科爾斯說，品格勝於知識。可見，德是最重要的。一個有高德商的人，一定會受到信任和尊敬，自然會有更多成功的機會。道德智商是可以經由學習習得的，經由教導、以身作則、啟發及鼓勵等方式，即可以開發出這些美德，相反地，若沒有經過陶冶培養，道德智商就未必能夠獲得適當開發與建立。根據...
天誅地滅     
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03.《五色石》卷五：「韋氏含著眼淚，指天設誓道：『這等孝順的孩兒，我今若不把他做親生的一般看待，天誅地滅！』」
父慈子孝     
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父親慈愛，兒女孝順。《禮記．禮運》：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟弟。」《東周列國志》第一○一回：「主聖臣賢，國之福也；父慈子孝，家之福也。」
巧立名目     
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定出許多名目，以達到某種不正當目的。《明史．卷一九二．張原傳》：「民既困矣，而貢獻者復巧立名目，爭新競異，號曰：『孝順』。」《清史稿．卷二九四．諾岷傳》：「上屢飭各省督察有司，耗羨既歸公，不得巧立名目，復有所取於民。」
時髦     
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1.一時的俊傑。《後漢書．卷六．孝順帝紀．贊曰》：「孝順初立，時髦允集。」《二刻拍案驚奇》卷一七：「見是老廣文帶了許多時髦到家，甚為喜歡。」
菽水之養     
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比喻貧寒家庭對父母的孝順奉養。參見「菽水承歡」條。如：「為人子女者雖然無法做到錦衣玉食，但總希望能夠略盡菽水之養。」
應當     
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應該。[例]為人子女者應當孝順父母親。
小杖則受，大杖則走     
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語本《孔子家語．卷四．六本》：「小棰則待過，大杖則逃走。」舊時認為子女受到父母懲罰時，輕打就忍受過去，重打就逃走，以免受傷而陷父母於不義，這是為人子女的孝順態度。《隋唐演義》第九四回：「古人有云：『小杖則受，大杖則走。』此不過謂一家父子之間，教訓督責，當父母盛怒之時，以大杖加來，或受重傷，反使父母懊悔不安，且貽父母以不慈之名，不若暫行逃避，所以說大杖則走。」也作「大杖則走，小杖則受」、「小受大走」。
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