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一波三折     
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(1) 翼：即宋翼。西晉人，生卒年不詳，書法家鍾繇的弟子。也是有名的書法家。 (2) 潛心改跡：專心改變自己的筆法。〔參考資料〕 另可參考：晉．王羲之〈題衛夫人筆陣圖後〉（據《太平御覽．卷七四八．工藝部五．書中》引）
玩物喪志     
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西周時，武王姬發遵其父文王之遺志，即位的第二年起兵滅商紂，取得了天下，建立周王朝。從此武王威名遠播，中原地區外的部族首領，常進貢奇珍異物。有一次，西戎進貢了一種特有的獒犬，武王因仍陶醉於滅紂的戰功中，所以放縱自己，耽於逸樂，整天與獒犬遊獵嬉戲，荒廢了朝政。朝中大臣召公見此情況，便作〈旅獒〉一文勸諫武王，其中有兩句話說：「一味把人當成玩弄的對象，那是喪失做人的道德；一味玩賞器物，將喪失原有的雄心壯志。」武王於是從善如流，收斂心性，重新回到政務上，專心於國事。後來「玩物喪志 」被用來形容沉溺於某樣的事物，因而荒廢了應做的事。
敬業樂群     
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專心修習學業，樂於與朋友同學切磋探討。語出《禮記．學記》：「一年視離經辨志，三年視敬業樂群。」後亦稱人敬守職業，愛好結交朋友。如：「此人敬業樂群，深得公司同仁的喜愛。」
心不在焉     
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近義:魂不守舍,漫不經心反義:全神貫注,聚精會神辨似: 「心不在焉」及「心猿意馬」都有不專心的意思。 「心不在焉」側重於心不在此；「心猿意馬」則側重於心思不定。 心不在焉 心猿意馬 辨似例句 ○ ㄨ 看他一副～的樣子，連酒倒溢了都不知道。 ㄨ ○ 對於要不要去應徵，至今我仍然～，難下決定。
佛洛依德(Freud)意識三層次     
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應而得。（2）前意識：1.在層次上處於「意識」與「潛意識」之間。無法時時察覺，但只要稍加注意，藉由「專心專注」的聯想的方式加以回憶，就可將它帶入意識中，變成可知覺的意識現象。2.前意識是種「經驗」與「記憶」，但一時突然無法想起。由於經驗或記憶的屬性有苦有樂，因此佛洛依德認為，個體存有一種壓抑痛苦經驗的內在力量，使其進入潛意識而不再想起。例如我們對於特定經歷或特定事實的記憶，平時並不會一直意識其存在，但在必要時或出現相關線索時，便能突然想起。彷彿像啟動開關一樣觸動。（3）潛意識：「本我」、「超我；」所在之處1.佔據心理境界...
見異思遷     
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相反詞：全心全意、堅忍不拔、專心致志、一心一意、忠心耿耿
得心應手     
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「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如...
立竿見影     
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事萬物都是由這五種物質所組成，此五種物質以循環的規律相互滋生，但亦相互制約。修煉時若能順應五行，並且專心一意，沒有任何遺漏，則可收快速而立即的功效。後來原文中的「立竿見影」演變為成語，就用來比喻迅速收到成效。
三心二意     
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相反詞：同心同德、全心全意、專心致志、一心一意
不修邊幅     
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天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自以為了不起，你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來，語義轉化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
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