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隔代家庭
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「隔代家庭」又被稱為「祖孫家庭」，係指孫子女因故而無法與父母同住，因此委由祖父母教養。現代社會下，越來越多父母不論是出於自願或非自願的原因，而無法教養子女，其使得祖父母必須負責照養孫子女，在隔代家庭中，祖孫關係（grandparents-grandchild relationship）取代了親子關係，祖父母與孫子女之間的互動頻繁且直接，其功能包括替代親職、經濟上之支持、家
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學習型家庭
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現代社會下，學習的場域不再侷限於學校，而應將家庭也視為學習的環境之一，建立「家庭學習中心」，即時學習，健全家庭的教育化功能。家庭是人最開始接觸到的社會團體，是人生學習的起點，終其一生人都生活在家庭之中，因此同時是終身學習的場所，在...
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八佾舞於庭
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樂舞事件。中國古代舉行祭祀禮儀時，凡大祀與中祀，多有樂舞獻祭，舞者人數也有定制。即天子主持禮儀時，用八佾；諸侯主持禮儀時用六佾；大夫用四佾；士用二佾〔見佾〕。孔子（西元前551∼西元前479）知道季孫氏（生年不詳）僭用天子禮制，用八佾、舞者六十四人舞於宗廟的中庭，於是發出嚴正的批評：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
《論語．八佾第三》。
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單親家庭
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由一位父親或一位母親與未婚子女所組成的家庭。
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秦庭之哭
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春秋時，吳國入侵楚國，楚臣申包胥向秦國乞援，在秦國朝廷倚牆而哭，歷七日夜，終於感動秦君出兵救援。見《左傳．定公四年》。後用以指向異國哀求救援，或哀求別人幫助。南朝梁．庾信〈哀江南賦〉：「鬼同曹社之謀，人有秦庭之哭。」
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黃庭換鵝
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晉朝書法家王羲之為道士寫《黃庭經》（一說《道德經》）換得群鵝。見《晉書．卷八○．王羲之傳》。後比喻以高才絕技換取心愛之物或讚揚書法高妙。
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同居家庭
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在現代社會下，不論是東方還是西方社會都開始出現以同居（to cohabit without legally marrying；to shack up with）為形式的家庭組成，而在這類家庭中的男女，在無正式婚約、缺乏法律保障的情況下，承諾來自於雙方間的情感，親密且有性行為關係的同居，雙方隨時可以更動彼此間關係，但也因此比起正式婚約承受更多的社會壓力，而需要調適。同居家庭可視...
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逕庭
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相距極遠。《莊子．逍遙遊》：「大有逕庭，不近人情焉。」金．酈權〈白鶴璧遊善應洹山〉詩：「感物復嘆嗟，醉語忽逕庭。」也作「徑廷」、「徑庭」。
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庭院
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牆內屋前的空地。《南史．卷七六．隱逸傳下．陶弘景傳》：「特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。」
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貓頭鷹博士