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杜光庭
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杜光庭為唐末五代道士、道教學者。字聖賓（又作賓至），號東瀛子。處州縉雲（今屬浙江）人。少習儒學，博通經子。唐咸通(860~874)年間應九經試，不中，感慨古今浮沉，於是入天臺山學道。唐僖宗聞其名聲，召入宮廷，賜以紫袍，充麟德殿文章應制，為內供奉。中和元年（西元881年），隨僖宗入蜀，見唐祚衰微，便留蜀不返。王建建立前蜀後，任為光祿大夫尚書戶部侍郎上柱國蔡國公，賜號「廣成先生」。王衍繼位後，親在苑中受道籙，以杜光庭為傳真天師、崇真館大學士。晚年在青城山白雲溪潛心修道，相傳八十五歲時逝世。杜光庭對道教的教義、齋醮科範、修道方術等，進行廣泛的研究和整理，對後世道教影響很大。他對老子〔道德經〕的研...
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家庭計畫
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1.家庭生育子女數量及時間的計畫。即每對夫妻依自己意願、身心健康、經濟條件、社會需要，利用現有醫學與各種節育方法，達到自己家庭願意擁有的子女數。推行目的在緩和人口壓力，提高國民生活水準。
2.婚齡男女結婚時的準備工作，即組織家庭的計畫。
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家庭文化性智能不足
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家庭文化智能不足是智能不足者中為數最多的群體，約占智能不足者的百分之七十五至百分之八十五左右。這類智能不足者的界定，須同時符合下列三個標準：(1)須是輕度智能不足者，其智商約在五十至八十左右；(2)沒有顯著的機體傷害或腦部病理；(3)在其親屬中亦有相同程度智能不足者。
這類智能不足的成因可能有下列二個：(1)來自遺傳的缺陷：指智能不足與家族遺傳有關，亦即是受到他們父母的遺傳因素，而影響其中樞神經系統的結構與功能。近親結婚即形成家庭文化性智能不足的原因之一；(2)來自環境因素的影響：係指其家庭的社會經濟地位較差，文化刺激條件不足，所導致的智能發展遲滯。而有關家庭環境因素則包括：... |
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臨時偵查庭
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一種臨時決定，不拘形式，不預發傳票的偵查方式。當檢察官外出辦案時，有的到現場、殯儀館或醫院太平間驗屍，有的必須實地勘察，或坐鎮警察機關指揮。因此，他們所到之處，只要有必要，都可立即開庭偵查，訊問嫌犯或證人。
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家庭主義
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將人與人間的一切關係，納入家庭關係中。注重家庭穩固、和諧、團結的一種主張。
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破碎家庭
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家庭因父母之一長期生病、遠離、離婚、死亡等，而使原來完整的家人關係或生活型態遭到破壞，稱為破碎家庭。
破碎家庭這個名詞已經成為一個通稱的概念，用來形容任何一種單親家庭。該名詞顯然也已受到濫用。當人們談論到一個青少年犯的行為時，可能會說：「他來自一個破碎家庭。」而忽略了去探討這個孩子的鄰居、學校或者影響其一生的重要人物。當孩子在學校的成績低落時，可能會歸咎於孩子是來自破碎家庭，而未去檢討學校的教學方法或辦學理念。 由於急遽變遷的社會瀰漫個人主義與民主自由的意識，個人追求自我實現，當家庭被視為阻擋自我發展的阻礙時，就會產生糾紛及變化，而造成離異、夫妻分居。也可能因工... |
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拜占庭文化
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東羅馬帝國時期的文化。係以希臘文化為根基而發展出的高度文化，其中包括文學、音樂、建築、雕刻等各方面，而文學作品以希臘語為主，形成以貴族為中心的貴族文學，深受東方文化及基督教的影響。音樂方面以希臘語單音聖歌為主。美術上是以首都為中心及其鄰地發展出來的初期基督教美術。繪畫上以嵌瓷壁畫裝飾教堂為特色。雕刻則強調象徵性的精神表現。建築採綜合性風格，圓頂、拱廊，形成特有的拜占庭建築，以聖蘇非亞教堂最具代表性。
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家庭動態圖
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家庭動態圖是家庭雕塑的分枝與進一步發展出來的技術，由康托等人(David Kantor, Fred & Bunny Duhl)在波士頓家庭研究所(Boston Family Institute)發展出來的。
家庭動態圖比家庭雕塑更強調家庭中動態而隨時改變的現象；家中的三角關係、聯盟關係、情緒變化均非靜態存在而是變化過程，有人以為用「家庭動態圖」比「家庭雕塑」更能傳達這種技術的動態特性。 運用家庭動態圖時，不止靜態地呈現目前家庭的互動模式及既有的家庭關係，更藉以探討改變的可能性，尋找其他型式的互動關係以給家庭帶來成長性改變，藉立體呈現家庭關係的圖像的轉變，譬喻真實... |
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家庭重建
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目錄1 家庭重建之意涵2 家庭重建之特性3 家庭重建之目標4 家庭重建之優點5 關鍵字6 參考資料 家庭重建之意涵家庭重建是Satir在聯合家族治療的重要技...
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玉樹後庭花
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舞名；曲詞名。南朝（西元420∼西元589）宮廷樂舞之一。《玉樹後庭花》之歌詞，係由陳後主陳叔寶（生年，西元553∼西元604）所作，屬「清樂」。隋朝（西元581∼西元618）因襲之。唐（西元618∼西元907）為五言四句聲詩。列為教坊樂曲目之一。玄宗（西元712∼西元755）時入法曲。舞蹈演出，場面豪華，聲調哀怨。由沈亞之所撰寫的〈盧金蘭墓誌銘〉：「……玉樹之舞，故衣襲大袂、長裙，作新眉愁嚬，頂鬢為娥」，可略知其舞蹈衣飾及表現。《玉樹後庭花》於唐朝時傳入日本，日本宮廷雅樂部將其列入左方舞，保存至今。日本保存之《玉樹後庭花》係〈壹調〉，舞者四人，舞樂順序：一、〈序〉延八拍子，二、第一帖拍子十四...
《隋書．樂志》、《教坊記箋訂》、《雅樂》。
「玉樹後庭花」為陳後主所作，屬樂府清商曲；歷來被視為亡國之音的代稱。如杜牧〔泊秦淮詩〕云：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」歌詞歌曲之創製記載於〔舊唐書．音樂志〕：「叔寶常與宮中女學士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善於文詠，採其尤豔麗者以為此曲。」唐太宗時御史大夫杜淹批評說：「前代興亡，實由於樂。陳將亡也，為玉樹後庭花；齊將亡為，而為伴侶曲；行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國之音也。」唐太宗頗不以為然，以為「將亡之政，其民必苦，然苦心所感，故聞之則悲耳，能使悅者悲乎？今玉樹、伴侶之曲，其聲具存，朕當為公奏之，如公必不悲矣。」敬他只承認人心能反映政治，並不承認音樂有一定的哀樂內容，能直接反映政治，...
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貓頭鷹博士