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大有逕     
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語出《莊子.逍遙遊》:「吾聞言於接輿,大而無當,往而不返。吾驚怖其言,猶河漢而無極也。大有逕,不近人情焉。」唐.成玄英.疏:「謂接輿之言不偶於俗,多有過差,不附世情,故大言不合於理耳也。」形容彼此言行截然不同相差甚遠。宋.劉克莊〈與竹溪林中書書〉:「錄示飛躍亭詩,篇篇有飛躍意,與卷中諸賢高談闊論,諄諄然解費隱字及勿忘勿助長數句,與飛躍全無相關者,大有逕矣。」也作「大相逕」、「大相徑」。,舊音為ㄊㄧㄥˋ。
    
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1.天。《文選.班固.答賓戲》:「未仰天,而睹白日也。」
2.術數用語。相術家或醫生稱人兩眉之間為「天」。《初刻拍案驚奇》卷二八:「看那小廝時,生得天高聳,地角方圓,兩耳垂珠,是個不凡之相。」
    
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1.宮殿中的旁舍,妃嬪的住所。《後漢書.卷六九.竇武傳》:「長女選入掖,桓帝以為貴人。」
2.職官名。宮人之官,由宦者任職,掌後宮貴人、采女事。《漢書.卷八.宣帝紀》:「後有詔掖養視,上屬籍宗正。」
社會化     
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  家社會化指在家中所進行的社會化過程。所謂社會化過程,乃指人從與生俱來的生物我(animal self)轉化成社會我(social self)的過程。此過程有兩個層面:一是社會文化價值的傳承過程;一是個人人格的形成與發展的過程。
  社會化的主要單位有家、同儕團體、學校、工作場所、大眾媒體等。其中以家最為重要。因為家不僅是兒童最早的社會環境,也是與其生存關係密切的社會單位。此期行為的可塑性最大,而且幼兒無獨立生存的能力,完全依賴他人(主要是父母)的保護及照顧,才得以生存。這種高度依賴性、必然性與可塑性等,成為家社會化的特色。
  家成員有父母、兄弟姊妹、祖父...
教育     
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家長對子女一切行為的教導。如:「家教育對兒童的影響十分深遠。」
    
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法律上指開法審理案件。
    
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房屋周圍的空地,通常可種植花木,作為休閒活動的場所。
    
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1.古代廟堂前階下的正中部分。《禮記.檀弓上》:「孔子哭子路於中。有人弔者,而夫子拜之。」《管子.中匡》:「管仲反,入,倍屏而立,公不與言;少進中,公不與言。」
2.住宅等建築物中央的露天院。《文選.宋玉.風賦》:「然後倘佯中,北上玉堂,躋于羅帷,經于洞房,迺得為大王之風也。」南朝宋.鮑照〈梅花落〉詩:「中雜樹多,偏為梅咨嗟。」
學生法     
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  學生法是基於校園民主化,讓傳統訓導工作轉由學生自治,師長不再獨攬管教權,強調校園的平等、自由。學生法成員由學生、老師組成,設法官、檢察官、書記官、辯護律師,由學生推舉代表擔任,另師長從旁擔任陪審團,必要時予以適時輔導。透過當事者(學生)陳述事由,進行學生法的審理,再交由校方行使合格的管教權。   學生法的目的在落實民主精神,增進學生法治觀念,並透過討論、溝通的過程,以和平理性的方式解決紛爭,培養學生正確價值觀。 此外,校園民主的意義即以學生為主體的教育方式,激發學生積極參與公眾事務的態度,培養其民主意識及法治觀念。   教育大辭書之「兒童中心學校」提到:「德國教育學者奧圖(...
教育大辭書(2011)。兒童中心學校。2011年1月17日,取自http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
    
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凡與某一訴訟案件有關係的人出席法,接受審問、詢查等,稱為「出」。
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